Свенельд, за словами літописця, попереджав князя: «Обійди, князю, пороги на конях, бо стоять біля порогів печеніги. І не послухався його Святослав, і пішов у човнах» .
21 листопада 2011 р. унікальний меч Х століття, виявлений неподалік місця загибелі князя Святослава, був представлений у Музеї запорізького козацтва в Україні. Автором сенсаційної знахідки став запорізький рибалка, який зробив свій чудовий улов у районі острова Хортиця.
Запорожець Сергій П'янков навіть не очікував, що на його гачок клюне така велика риба. Майже як у казці, двічі закинувши снасті, він уже почав збиратися додому. Закинув утретє, перед відходом, і не повірив своїм очам. Звичайним спінінгом він витяг з дна Дніпра справжній скарб - стародавній меч, датований десятим століттям.
«У моєму понятті встромитись у цей меч гачками, які спрямовані догори, було дуже складно. Йому видно вже час вийшов лежати на дні, йому треба було здатися», – розповів рибалка Сергій П'янков. Запорожець П'янков передав знахідку рідному музею, хоч колекціонери пропонували за неї великі гроші. «Я розумів, що це річ, яка має належати Хортиці, бо я сам люблю Хортицю. Навіть думки не виникало, хоч пропозиції були», - каже рибалка Сергій П'янков.
Щоб побачити такий цінний улов у Запоріжжі, з'їхалися вчені з усієї України. На думку вчених, меч з обробкою із золота та срібла міг належати великому князю Київському Святославу Ігоровичу, який загинув на дніпровських порогах у 972 р. Вчені з Києва та Запоріжжя заявили, що знахідка має міжнародне значення. «Вірогідність приналежності цього меча князю Святославу така велика, що в цьому й сумніватися не дуже можливо», - каже академік Академії наук України Андрій Авдієнко. Вчені кажуть, що тисячолітнього зберігання зброї у прісній воді, ймовірно, сприяв природний саркофаг з мулу та піску.
Довжина меча – 96 сантиметрів, маса – близько кілограма. .
«Рукоятка метрового меча оснащена багатою обробкою з чотирьох металів, серед яких – золото, срібло, мідь. Те, що пролежавши у прісній воді 1100 років, артефакт добре зберігся – неймовірна подія. Зброя практично повністю зберегла свою форму. Можна побачити, що знахідка є предметом елітарного рівня, яка могла бути на озброєнні дуже знатних дружинників війська Київської Русі чи безпосередньо у князя», – сказав генеральний директор Національного заповідника «Хортиця» Максим Остапенко.
За словами історика, меч був знайдений біля острова, де, за даними давніх літописів, 972 р. стався бій війська князя Святослава з печенігами. "У 1928 році під час будівництва ДніпроГЕС, на території колишніх дніпровських порогів, було знайдено 5 мечів давньоруських воїнів, загублених під час війни", - нагадав учений. За словами дослідників, в усуненні Святослава, одного із засновників Київської Русі, було багато зацікавлених, тому така знахідка просто безцінна.
Для довідки : у 972 р. Князь Святослав з дружиною, що повертався з походу під Доростол, побоюючись атаки переважаючих сил печенігів, повернувся до Білобережжя - дунайської дельти і зимував там, терплячи великий голод. Навесні 972 р. він відправився на човнах до Києва і був атакований печенізькими загонами "князя" Курі на переволоку через Дніпро. У бою з печенігами князь Святослав загинув разом із більшістю своїх дружинників. За переказами, "князь" Куря велів зробити з черепа Святослава чашу і пив із цієї чаші на своїх бенкетах. Напівлегендарна загибель князя Святослава була значною мірою підтверджена, як у районі дніпровських порогів, вже у час, на заявленому літописцями місці загибелі князя знайшли мечі середини Х століття.
21 листопада 2011 р. унікальний меч Х століття, виявлений неподалік місця загибелі князя Святослава, був представлений у Музеї запорізького козацтва в Україні. Автором сенсаційної знахідки став запорізький рибалка, який зробив свій чудовий улов у районі острова Хортиця.
Запорожець Сергій П'янков навіть не очікував, що на його гачок клюне така велика риба. Майже як у казці, двічі закинувши снасті, він уже почав збиратися додому. Закинув утретє, перед відходом, і не повірив своїм очам. Звичайним спінінгом він витяг з дна Дніпра справжній скарб - стародавній меч, датований десятим століттям.
«У моєму понятті встромитись у цей меч гачками, які спрямовані догори, було дуже складно. Йому видно вже час вийшов лежати на дні, йому треба було здатися», – розповів рибалка Сергій П'янков. Запорожець П'янков передав знахідку рідному музею, хоч колекціонери пропонували за неї великі гроші. «Я розумів, що це річ, яка має належати Хортиці, бо я сам люблю Хортицю. Навіть думки не виникало, хоч пропозиції були», - каже рибалка Сергій П'янков.
Щоб побачити такий цінний улов у Запоріжжі, з'їхалися вчені з усієї України. На думку вчених, меч з обробкою із золота та срібла міг належати великому князю Київському Святославу Ігоровичу, який загинув на дніпровських порогах у 972 р. Вчені з Києва та Запоріжжя заявили, що знахідка має міжнародне значення. «Вірогідність приналежності цього меча князю Святославу така велика, що в цьому й сумніватися не дуже можливо», - каже академік Академії наук України Андрій Авдієнко. Вчені кажуть, що тисячолітнього зберігання зброї у прісній воді, ймовірно, сприяв природний саркофаг з мулу та піску.
Довжина меча – 96 сантиметрів, маса – близько кілограма. .
«Рукоятка метрового меча оснащена багатою обробкою з чотирьох металів, серед яких – золото, срібло, мідь. Те, що пролежавши у прісній воді 1100 років, артефакт добре зберігся – неймовірна подія. Зброя практично повністю зберегла свою форму. Можна побачити, що знахідка є предметом елітарного рівня, яка могла бути на озброєнні дуже знатних дружинників війська Київської Русі чи безпосередньо у князя», – сказав генеральний директор Національного заповідника «Хортиця» Максим Остапенко.
За словами історика, меч був знайдений біля острова, де, за даними давніх літописів, 972 р. стався бій війська князя Святослава з печенігами. "У 1928 році під час будівництва ДніпроГЕС, на території колишніх дніпровських порогів, було знайдено 5 мечів давньоруських воїнів, загублених під час війни", - нагадав учений. За словами дослідників, в усуненні Святослава, одного із засновників Київської Русі, було багато зацікавлених, тому така знахідка просто безцінна.
Для довідки : у 972 р. Князь Святослав з дружиною, що повертався з походу під Доростол, побоюючись атаки переважаючих сил печенігів, повернувся до Білобережжя - дунайської дельти і зимував там, терплячи великий голод. Навесні 972 р. він відправився на човнах до Києва і був атакований печенізькими загонами "князя" Курі на переволоку через Дніпро. У бою з печенігами князь Святослав загинув разом із більшістю своїх дружинників. За переказами, "князь" Куря велів зробити з черепа Святослава чашу і пив із цієї чаші на своїх бенкетах. Напівлегендарна загибель князя Святослава була значною мірою підтверджена, як у районі дніпровських порогів, вже у час, на заявленому літописцями місці загибелі князя знайшли мечі середини Х століття.
Нагадаємо, що в 1928 р. мечі були знайдені біля лівого берега Дніпра навпроти Кічкаса, тобто нижче за пороги (Чернишев Н. А. Про техніку і походження «франкських» мечів, знайдених на Дніпробуді в 1928 р.// Скандинавський збірник. Вип. VI. Таллінн, 1963. С. 212). Саме місце біля Кічкаса та острова Хортиці вважалося найнебезпечнішим на шляху «з варягів у греки». Один візантійський письменник зазначав, що річка тут досить вузька, «і висота берега, яку бачить око знизу, така, що пущена звідти стріла якраз потрапляє до плавучих…». Напевно, знали про це і степові кочівники, котрі любили підстерігати тут багаті каравани. Варязьким дружинникам Святослава, що загинули на Крарійській переправі, і могли, швидше за все, належати знайдені на Дніпробуді чудово орнаментовані північні мечі, як припустив Б.А. Рибаков (Рибаков Б.А. Російське прикладне мистецтво X-XIII ст. Л., 1971. С. 383).
Два мечі зі знайдених у 1928 р. були позначені знаками у вигляді милицьких хрестів, а на мечах інших 3 мечів Владислав Йосипович Равдонікас прочитав тоді одне й те саме слово, вибите латинськими літерами: «ULFBERHT» – «УЛЬФБЕРТ» (Равдонікас В.І. Написи та знаки на мечах з Дніпробуду / / Вісті Державної Академії історії матеріальної культури.. М.; Л., 1933. Вип. 100. С. 598-616). Це було ім'я, але воно належало не власнику меча, а зброяреві, який меч зробив. Проте саме ім'я Ульфберт – зовсім не варязьке і взагалі скандинавське. Воно франське. А мечі пройшли складний шлях як у просторі, так і в часі – від майстерні Ульфберта, що знаходилася на середньому Рейні, через Скандинавію та Дніпро до Дніпропетровського музею.
Меч так званого скандинавського типу (точніше буде сказати - клинків франкського виробництва з рукоятями, орнаментованими в «скандинавській» традиції) на території колишнього СРСР знайдено всього 87 (в одній Норвегії їх виявлено понад 1500), причому значна їх частина була вилучена з курганів Прибалтики інші зосереджені на околицях давньої Русі - в Приладожжі, Подніпров'ї та Поволжі (Дубов І.В. Нові джерела з історії Стародавньої Русі. Л., 1990. С. 107-108). Найбільш поширені мечі з тавром майстерні «Ульфберт» (знайдено 15 таких мечів).
Статуя Святослава Ігоровича на коні з переможеним хозарином. Скульптор В'ячеслав Кликов. Монумент встановлено у 2005 р. у селі Холки Білгородської області .
Не можна також не згадати, що у листопаді 2005 р. Московська Патріархія наполягла, щоб В'ячеслав Кликов не проводив з'їзд "Союзу російського народу" у храмі Христа Спасителя: http://expertmus.livejournal.com/87344.html
Установчий з'їзд "Союзу російського народу" (СРН) мав відбутися 20 листопада у Залі церковних соборів храму Христа Спасителя (ХХС). На форум було запрошено близько тисячі делегатів та гостей з багатьох регіонів Росії та з-за кордону. Голова оргкомітету з'їзду "Союзу російського народу" – відомий російський скульптор В'ячеслав Кликов. У суботу, 19 листопада, як інформують ЗМІ, на адресу оргкомітету з'їзду з Фонду храму Христа Спасителя надійшов факс наступного змісту: "Повідомляємо вам, що ваш захід не може пройти в храмі Христа Спасителя з технічних причин, грошові кошти за цей захід ". Як з'ясували організатори форуму, Фонд ухвалив таке рішення після наполегливого прохання з Московської Патріархії .
З'їзд було перенесено в ДК імені Горбунова на околиці Москви - широко відому в молодіжному середовищі "Окраєць" - культове місце зустрічей рок-музикантів. Збір делегатів у ХСС мав розпочати о 9:30 ранку 20 листопада, тому попередити більшість із них було неможливо. На той час до ХСС були підігнані автобуси, які перевозили делегатів у "Окраєць". Усі делегати встигли перебазуватися у ПК ім. Горбунова лише до обіду.
Настільки різка зміна позиція Московської Патріархії пов'язують зі скандалом, що розгортається навколо пам'ятника київському князю Святославу, спорудженому в Білгороді на ознаменування 1040-х роковин розгрому Хазарського каганату . Автором скандального монумента в Білгороді, який мав відкритися 22 листопада 2005 р., був В'ячеслав Кликов. Скандальність ситуації полягає в тому, що князя Святослава зображено верхи на коні, що тупцює копитами хазарського воїна. На щиті хозарина зображена зірка Давида . Історики стверджують, що іудаїзм прийняла лише верхівка Хазарського каганату за деякий час до краху цієї держави. Оскільки зал ДК імені Горбунова вміщує близько 650 осіб, установчий з'їзд "Союзу російського народу" довелося провести в менш урочистій і комфортній обстановці, ніж це передбачалося зробити в Залі церковних Соборів ХСС. У президії установчого з'їзду РРН, окрім В'ячеслава Кликова, було кілька депутатів Держдуми, зокрема генерал Леонід Івашов, Сергій Бабурін, Сергій Глазьєв. З'їзд розпочався з молебню в залі, який звершили близько 10 священиків, у тому числі ігумен Петро (Піголь), протоієрей Віссаріон Апліаа – голова Єпархіальної ради Сухумсько-Абхазької єпархії, ігумен Кирило (Сахаров), настоятель храму св. Миколи на Берсенівці. Відкриваючи з'їзд, В'ячеслав Кликов заявив: Ми зібралися у цьому залі, відчувши на собі репресії влади! Серед привітань В. Кликов зачитав благословення з'їзду РНР від колишнього митрополита Курського і Рильського Ювеналія (Тарасова), який у своєму посланні побажав зміцнювати єдність російського народу в боротьбі з геноцидом проти нього.
У промовах багатьох, хто виступив на установчому з'їзді РРН, звучало подив у зв'язку з таким несподіваним зниженням статусу з'їзду і вчинком Московської Патріархії. У зв'язку з цим згадувалася недавня канонізація у храмі Христа Спасителя новомучеників, серед яких були і члени дореволюційного Союзу російського народу: http://rublev-museum.livejournal.com/254149.html?thread=128965#t128965
ТРІУМФ КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА
«Невдало чинив опір Хазарії на початку Х ст. та Київ. Ми пам'ятаємо, що спроба русів захопити Самкерц і утвердитися на берегах Азовського моря викликала похід у відповідь полководця Песаха і поставила Київ у положення данника ітільських купців-рахдонітів. При зборі данини для хозар у Древлянській землі було вбито Ігоря, князя київського і чоловіка Ольги (944). Опір хазарам, а не війна з Візантією, ставав головною проблемою для Києва. І тому княгиня київська Ольга, яка правила за малолітнього сина Святослава, постаралася придбати в особі греків сильного союзника: вона вирушила до Константинополя, де прийняла хрещення, обравши своїм хрещеним батьком імператора Костянтина Багрянородного.
… Повертаючись на твердий ґрунт встановлених фактів, ми переконуємось у реальності походу Святослава проти хозар. Молодий князь, який виявився енергійним полководцем, почав його влітку 964 р. Святослав не наважився йти від Києва до Волги безпосередньо через степи. Це було дуже небезпечно, бо плем'я жителів півночі, яке мешкало на цьому шляху між Черніговом і Курском, було прихильником хозар. Руси піднялися Дніпром до його верхів'їв і перетягнули тури в Оку. По Оці та Волзі Святослав і дійшов столиці Хазарії - Ітиля.
Союзниками Святослава у поході 964-965 років. виступили печеніги та гузи. Печеніги, прихильники Візантії та природні вороги хозар, прийшли на допомогу Святославу із заходу. Їхній шлях, швидше за все, проліг біля нинішньої станиці Калачинської, де Дон близько підходить до Волги. Гузи прийшли від річки Яїк, перетнувши покриті барханами простори Прикаспію. Союзники благополучно зустрілися в Ітілі.
Столиця Хазарії розташовувалась на великому острові (19 км завширшки), який утворювали дві волзькі протоки: власне Волга (із заходу) і Ахтуба (зі сходу). Ахтуба на той час була такою ж повноводною річкою, як і сама Волга. У місті стояли кам'яна синагога та палац царя, багаті дерев'яні будинки рахдонітів. Була й кам'яна мечеть, адже з мусульманами поводилися ввічливо.
Воїни Святослава відрізали всі шляхи з Ітілю. Але його мешканці напевно знали про наближення росіян, і більшість хазар-аборигенів втекла в дельту Волги. Волзька дельта була природною фортецею: у лабіринті проток міг розібратися лише місцевий житель. Влітку неймовірні хмари комарів, що з'являлися із заходом сонця, перемогли б будь-яке військо. Взимку Волгу сковував лід, і дельта ставала недоступною човнам. Острови дельти були покриті берівськими пагорбами - величезними пагорбами заввишки чотириповерховий будинок. Ці пагорби й дали притулок справжнім хазарам.
В іншому становищі опинилося єврейське населення. Вивчати волзькі протоки єврейським купцям та його родичам сенсу був: вони у тому й створювали свою монополію зовнішньої торгівлі і лихварства, щоб жити у комфорті штучного ландшафту - міста. Євреї були чужі корінному населенню - хазарам, яких вони експлуатували. Звичайно, хазари своїх правителів, м'яко кажучи, недолюблювали і рятувати їх не збиралися.
В обложеному місті євреям бігти було нікуди, тому вони вийшли боротися зі Святославом і були розбиті вщент. Вцілілі бігли "чорними" землями до Терека і сховалися у Дагестані. ("Чорними" землі на північ від Терека називалися тому, що через малосніжну зиму в цьому районі сильні вітри легко піднімали зі снігом пил, і виникали "чорні" завірюхи.).
Святослав прийшов і на Тереку. Там стояло друге велике місто хозарських євреїв - Семендер. У місті та околицях було чотири тисячі виноградників. (Сьогодні це простір між станицями Червленной і Гребенской; воно описано Л.Н.Толстым у повісті " Козаки " .) Семендер мав чотирикутну цитадель, але вона врятувала місто. Святослав розгромив Семендер і, забравши у населення коней, волів, вози, рушив через Дон на Русь. Вже по дорозі додому він узяв ще одну хозарську фортецю - Саркел, що знаходилася біля нинішньої станиці Цимлянської. Саркел був побудований візантійцями в період їхньої короткої дружби з Хазарією, і створив його грек - архітектор Петрона. У Саркелі Святослав зустрів гарнізон, що складався з найманих кочівників. Князь здобув перемогу, зруйнував фортецю, а місто перейменувало Білу Вежу. Там надалі оселилися вихідці із Чернігівської землі. Взяттям Саркела завершився переможний похід Святослава на Хазарію.
В результаті походу 964-965 років. Святослав виключив зі сфери впливу єврейської громади Волгу, середню течію Терека та частину Середнього Дону. Але не всі військово-політичні завдання було вирішено. На Кубані, у північному Криму, у Тьмутаракані єврейське населення під ім'ям хозар, як і раніше, утримувало свої чільні позиції та зберігало фінансовий вплив. Однак основним досягненням походу, безперечно, стало те, щоКиївська Русь повернула собі незалежність »(З книги Л.Н. Гумільова "Від Русі до Росії").21 листопада 2011 р. унікальний меч Х століття, виявлений неподалік місця загибелі князя Святослава, був представлений у Музеї запорізького козацтва в Україні. Автором сенсаційної знахідки став запорізький рибалка, який зробив свій чудовий улов у районі острова Хортиця.
Запорожець Сергій П'янков навіть не очікував, що на його гачок клюне така велика риба. Майже як у казці, двічі закинувши снасті, він уже почав збиратися додому. Закинув утретє, перед відходом, і не повірив своїм очам. Звичайним спінінгом він витяг з дна Дніпра справжній скарб - стародавній меч, датований десятим століттям.
«У моєму понятті встромитись у цей меч гачками, які спрямовані догори, було дуже складно. Йому видно вже час вийшов лежати на дні, йому треба було здатися», – розповів рибалка Сергій П'янков. Запорожець П'янков передав знахідку рідному музею, хоч колекціонери пропонували за неї великі гроші. «Я розумів, що це річ, яка має належати Хортиці, бо я сам люблю Хортицю. Навіть думки не виникало, хоч пропозиції були», - каже рибалка Сергій П'янков.
Щоб побачити такий цінний улов у Запоріжжі, з'їхалися вчені з усієї України. На думку вчених, меч з обробкою із золота та срібла міг належати великому князю Київському Святославу Ігоровичу, який загинув на дніпровських порогах у 972 р. Вчені з Києва та Запоріжжя заявили, що знахідка має міжнародне значення. «Вірогідність приналежності цього меча князю Святославу така велика, що в цьому й сумніватися не дуже можливо», - каже академік Академії наук України Андрій Авдієнко. Вчені кажуть, що тисячолітнього зберігання зброї у прісній воді, ймовірно, сприяв природний саркофаг з мулу та піску.
Довжина меча – 96 сантиметрів, маса – близько кілограма. .
«Рукоятка метрового меча оснащена багатою обробкою з чотирьох металів, серед яких – золото, срібло, мідь. Те, що пролежавши у прісній воді 1100 років, артефакт добре зберігся – неймовірна подія. Зброя практично повністю зберегла свою форму. Можна побачити, що знахідка є предметом елітарного рівня, яка могла бути на озброєнні дуже знатних дружинників війська Київської Русі чи безпосередньо у князя», – сказав генеральний директор Національного заповідника «Хортиця» Максим Остапенко.
За словами історика, меч був знайдений біля острова, де, за даними давніх літописів, 972 р. стався бій війська князя Святослава з печенігами. "У 1928 році під час будівництва ДніпроГЕС, на території колишніх дніпровських порогів, було знайдено 5 мечів давньоруських воїнів, загублених під час війни", - нагадав учений. За словами дослідників, в усуненні Святослава, одного із засновників Київської Русі, було багато зацікавлених, тому така знахідка просто безцінна.
Для довідки : у 972 р. Князь Святослав з дружиною, що повертався з походу під Доростол, побоюючись атаки переважаючих сил печенігів, повернувся до Білобережжя - дунайської дельти і зимував там, терплячи великий голод. Навесні 972 р. він відправився на човнах до Києва і був атакований печенізькими загонами "князя" Курі на переволоку через Дніпро. У бою з печенігами князь Святослав загинув разом із більшістю своїх дружинників. За переказами, "князь" Куря велів зробити з черепа Святослава чашу і пив із цієї чаші на своїх бенкетах. Напівлегендарна загибель князя Святослава була значною мірою підтверджена, як у районі дніпровських порогів, вже у час, на заявленому літописцями місці загибелі князя знайшли мечі середини Х століття.
Нагадаємо, що в 1928 р. мечі були знайдені біля лівого берега Дніпра навпроти Кічкаса, тобто нижче за пороги (Чернишев Н. А. Про техніку і походження «франкських» мечів, знайдених на Дніпробуді в 1928 р.// Скандинавський збірник. Вип. VI. Таллінн, 1963. С. 212). Саме місце біля Кічкаса та острова Хортиці вважалося найнебезпечнішим на шляху «з варягів у греки». Один візантійський письменник зазначав, що річка тут досить вузька, «і висота берега, яку бачить око знизу, така, що пущена звідти стріла якраз потрапляє до плавучих…». Напевно, знали про це і степові кочівники, котрі любили підстерігати тут багаті каравани. Варязьким дружинникам Святослава, що загинули на Крарійській переправі, і могли, швидше за все, належати знайдені на Дніпробуді чудово орнаментовані північні мечі, як припустив Б.А. Рибаков (Рибаков Б.А. Російське прикладне мистецтво X-XIII ст. Л., 1971. С. 383).
Два мечі зі знайдених у 1928 р. були позначені знаками у вигляді милицьких хрестів, а на мечах інших 3 мечів Владислав Йосипович Равдонікас прочитав тоді одне й те саме слово, вибите латинськими літерами: «ULFBERHT» – «УЛЬФБЕРТ» (Равдонікас В.І. Написи та знаки на мечах з Дніпробуду / / Вісті Державної Академії історії матеріальної культури.. М.; Л., 1933. Вип. 100. С. 598-616). Це було ім'я, але воно належало не власнику меча, а зброяреві, який меч зробив. Проте саме ім'я Ульфберт – зовсім не варязьке і взагалі скандинавське. Воно франське. А мечі пройшли складний шлях як у просторі, так і в часі – від майстерні Ульфберта, що знаходилася на середньому Рейні, через Скандинавію та Дніпро до Дніпропетровського музею.
Меч так званого скандинавського типу (точніше буде сказати - клинків франкського виробництва з рукоятями, орнаментованими в «скандинавській» традиції) на території колишнього СРСР знайдено всього 87 (в одній Норвегії їх виявлено понад 1500), причому значна їх частина була вилучена з курганів Прибалтики інші зосереджені на околицях давньої Русі - в Приладожжі, Подніпров'ї та Поволжі (Дубов І.В. Нові джерела з історії Стародавньої Русі. Л., 1990. С. 107-108). Найбільш поширені мечі з тавром майстерні «Ульфберт» (знайдено 15 таких мечів).
Статуя Святослава Ігоровича на коні з переможеним хозарином. Скульптор В'ячеслав Кликов. Монумент встановлено у 2005 р. у селі Холки Білгородської області .
Не можна також не згадати, що у листопаді 2005 р. Московська Патріархія наполягла, щоб В'ячеслав Кликов не проводив з'їзд "Союзу російського народу" у храмі Христа Спасителя: http://expertmus.livejournal.com/87344.html
Установчий з'їзд "Союзу російського народу" (СРН) мав відбутися 20 листопада у Залі церковних соборів храму Христа Спасителя (ХХС). На форум було запрошено близько тисячі делегатів та гостей з багатьох регіонів Росії та з-за кордону. Голова оргкомітету з'їзду "Союзу російського народу" – відомий російський скульптор В'ячеслав Кликов. У суботу, 19 листопада, як інформують ЗМІ, на адресу оргкомітету з'їзду з Фонду храму Христа Спасителя надійшов факс наступного змісту: "Повідомляємо вам, що ваш захід не може пройти в храмі Христа Спасителя з технічних причин, грошові кошти за цей захід ". Як з'ясували організатори форуму, Фонд ухвалив таке рішення після наполегливого прохання з Московської Патріархії .
З'їзд було перенесено в ДК імені Горбунова на околиці Москви - широко відому в молодіжному середовищі "Окраєць" - культове місце зустрічей рок-музикантів. Збір делегатів у ХСС мав розпочати о 9:30 ранку 20 листопада, тому попередити більшість із них було неможливо. На той час до ХСС були підігнані автобуси, які перевозили делегатів у "Окраєць". Усі делегати встигли перебазуватися у ПК ім. Горбунова лише до обіду.
Настільки різка зміна позиція Московської Патріархії пов'язують зі скандалом, що розгортається навколо пам'ятника київському князю Святославу, спорудженому в Білгороді на ознаменування 1040-х роковин розгрому Хазарського каганату . Автором скандального монумента в Білгороді, який мав відкритися 22 листопада 2005 р., був В'ячеслав Кликов. Скандальність ситуації полягає в тому, що князя Святослава зображено верхи на коні, що тупцює копитами хазарського воїна. На щиті хозарина зображена зірка Давида . Історики стверджують, що іудаїзм прийняла лише верхівка Хазарського каганату за деякий час до краху цієї держави. Оскільки зал ДК імені Горбунова вміщує близько 650 осіб, установчий з'їзд "Союзу російського народу" довелося провести в менш урочистій і комфортній обстановці, ніж це передбачалося зробити в Залі церковних Соборів ХСС. У президії установчого з'їзду РРН, окрім В'ячеслава Кликова, було кілька депутатів Держдуми, зокрема генерал Леонід Івашов, Сергій Бабурін, Сергій Глазьєв. З'їзд розпочався з молебню в залі, який звершили близько 10 священиків, у тому числі ігумен Петро (Піголь), протоієрей Віссаріон Апліаа – голова Єпархіальної ради Сухумсько-Абхазької єпархії, ігумен Кирило (Сахаров), настоятель храму св. Миколи на Берсенівці. Відкриваючи з'їзд, В'ячеслав Кликов заявив: Ми зібралися у цьому залі, відчувши на собі репресії влади! Серед привітань В. Кликов зачитав благословення з'їзду РНР від колишнього митрополита Курського і Рильського Ювеналія (Тарасова), який у своєму посланні побажав зміцнювати єдність російського народу в боротьбі з геноцидом проти нього.
У промовах багатьох, хто виступив на установчому з'їзді РРН, звучало подив у зв'язку з таким несподіваним зниженням статусу з'їзду і вчинком Московської Патріархії. У зв'язку з цим згадувалася недавня канонізація у храмі Христа Спасителя новомучеників, серед яких були і члени дореволюційного Союзу російського народу: http://rublev-museum.livejournal.com/254149.html?thread=128965#t128965
ТРІУМФ КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА
«Невдало чинив опір Хазарії на початку Х ст. та Київ. Ми пам'ятаємо, що спроба русів захопити Самкерц і утвердитися на берегах Азовського моря викликала похід у відповідь полководця Песаха і поставила Київ у положення данника ітільських купців-рахдонітів. При зборі данини для хозар у Древлянській землі було вбито Ігоря, князя київського і чоловіка Ольги (944). Опір хазарам, а не війна з Візантією, ставав головною проблемою для Києва. І тому княгиня київська Ольга, яка правила за малолітнього сина Святослава, постаралася придбати в особі греків сильного союзника: вона вирушила до Константинополя, де прийняла хрещення, обравши своїм хрещеним батьком імператора Костянтина Багрянородного.
… Повертаючись на твердий ґрунт встановлених фактів, ми переконуємось у реальності походу Святослава проти хозар. Молодий князь, який виявився енергійним полководцем, почав його влітку 964 р. Святослав не наважився йти від Києва до Волги безпосередньо через степи. Це було дуже небезпечно, бо плем'я жителів півночі, яке мешкало на цьому шляху між Черніговом і Курском, було прихильником хозар. Руси піднялися Дніпром до його верхів'їв і перетягнули тури в Оку. По Оці та Волзі Святослав і дійшов столиці Хазарії - Ітиля.
Союзниками Святослава у поході 964-965 років. виступили печеніги та гузи. Печеніги, прихильники Візантії та природні вороги хозар, прийшли на допомогу Святославу із заходу. Їхній шлях, швидше за все, проліг біля нинішньої станиці Калачинської, де Дон близько підходить до Волги. Гузи прийшли від річки Яїк, перетнувши покриті барханами простори Прикаспію. Союзники благополучно зустрілися в Ітілі.
Столиця Хазарії розташовувалась на великому острові (19 км завширшки), який утворювали дві волзькі протоки: власне Волга (із заходу) і Ахтуба (зі сходу). Ахтуба на той час була такою ж повноводною річкою, як і сама Волга. У місті стояли кам'яна синагога та палац царя, багаті дерев'яні будинки рахдонітів. Була й кам'яна мечеть, адже з мусульманами поводилися ввічливо.
Воїни Святослава відрізали всі шляхи з Ітілю. Але його мешканці напевно знали про наближення росіян, і більшість хазар-аборигенів втекла в дельту Волги. Волзька дельта була природною фортецею: у лабіринті проток міг розібратися лише місцевий житель. Влітку неймовірні хмари комарів, що з'являлися із заходом сонця, перемогли б будь-яке військо. Взимку Волгу сковував лід, і дельта ставала недоступною човнам. Острови дельти були покриті берівськими пагорбами - величезними пагорбами заввишки чотириповерховий будинок. Ці пагорби й дали притулок справжнім хазарам.
В іншому становищі опинилося єврейське населення. Вивчати волзькі протоки єврейським купцям та його родичам сенсу був: вони у тому й створювали свою монополію зовнішньої торгівлі і лихварства, щоб жити у комфорті штучного ландшафту - міста. Євреї були чужі корінному населенню - хазарам, яких вони експлуатували. Звичайно, хазари своїх правителів, м'яко кажучи, недолюблювали і рятувати їх не збиралися.
В обложеному місті євреям бігти було нікуди, тому вони вийшли боротися зі Святославом і були розбиті вщент. Вцілілі бігли "чорними" землями до Терека і сховалися у Дагестані. ("Чорними" землі на північ від Терека називалися тому, що через малосніжну зиму в цьому районі сильні вітри легко піднімали зі снігом пил, і виникали "чорні" завірюхи.).
Святослав прийшов і на Тереку. Там стояло друге велике місто хозарських євреїв - Семендер. У місті та околицях було чотири тисячі виноградників. (Сьогодні це простір між станицями Червленной і Гребенской; воно описано Л.Н.Толстым у повісті " Козаки " .) Семендер мав чотирикутну цитадель, але вона врятувала місто. Святослав розгромив Семендер і, забравши у населення коней, волів, вози, рушив через Дон на Русь. Вже по дорозі додому він узяв ще одну хозарську фортецю - Саркел, що знаходилася біля нинішньої станиці Цимлянської. Саркел був побудований візантійцями в період їхньої короткої дружби з Хазарією, і створив його грек - архітектор Петрона. У Саркелі Святослав зустрів гарнізон, що складався з найманих кочівників. Князь здобув перемогу, зруйнував фортецю, а місто перейменувало Білу Вежу. Там надалі оселилися вихідці із Чернігівської землі. Взяттям Саркела завершився переможний похід Святослава на Хазарію.
В результаті походу 964-965 років. Святослав виключив зі сфери впливу єврейської громади Волгу, середню течію Терека та частину Середнього Дону. Але не всі військово-політичні завдання було вирішено. На Кубані, у північному Криму, у Тьмутаракані єврейське населення під ім'ям хозар, як і раніше, утримувало свої чільні позиції та зберігало фінансовий вплив. Однак основним досягненням походу, безперечно, стало те, щоКиївська Русь повернула собі незалежність »(З книги Л.Н. Гумільова "Від Русі до Росії").Свенельд, за словами літописця, попереджав князя: «Обійди, князю, пороги на конях, бо стоять біля порогів печеніги. І не послухався його Святослав, і пішов у човнах» .
21 листопада 2011 р. унікальний меч Х століття, виявлений неподалік місця загибелі князя Святослава, був представлений у Музеї запорізького козацтва в Україні. Автором сенсаційної знахідки став запорізький рибалка, який зробив свій чудовий улов у районі острова Хортиця.
Запорожець Сергій П'янков навіть не очікував, що на його гачок клюне така велика риба. Майже як у казці, двічі закинувши снасті, він уже почав збиратися додому. Закинув утретє, перед відходом, і не повірив своїм очам. Звичайним спінінгом він витяг з дна Дніпра справжній скарб - стародавній меч, датований десятим століттям.
«У моєму понятті встромитись у цей меч гачками, які спрямовані догори, було дуже складно. Йому видно вже час вийшов лежати на дні, йому треба було здатися», – розповів рибалка Сергій П'янков. Запорожець П'янков передав знахідку рідному музею, хоч колекціонери пропонували за неї великі гроші. «Я розумів, що це річ, яка має належати Хортиці, бо я сам люблю Хортицю. Навіть думки не виникало, хоч пропозиції були», - каже рибалка Сергій П'янков.
Щоб побачити такий цінний улов у Запоріжжі, з'їхалися вчені з усієї України. На думку вчених, меч з обробкою із золота та срібла міг належати великому князю Київському Святославу Ігоровичу, який загинув на дніпровських порогах у 972 р. Вчені з Києва та Запоріжжя заявили, що знахідка має міжнародне значення. «Вірогідність приналежності цього меча князю Святославу така велика, що в цьому й сумніватися не дуже можливо», - каже академік Академії наук України Андрій Авдієнко. Вчені кажуть, що тисячолітнього зберігання зброї у прісній воді, ймовірно, сприяв природний саркофаг з мулу та піску.
Довжина меча – 96 сантиметрів, маса – близько кілограма. .
«Рукоятка метрового меча оснащена багатою обробкою з чотирьох металів, серед яких – золото, срібло, мідь. Те, що пролежавши у прісній воді 1100 років, артефакт добре зберігся – неймовірна подія. Зброя практично повністю зберегла свою форму. Можна побачити, що знахідка є предметом елітарного рівня, яка могла бути на озброєнні дуже знатних дружинників війська Київської Русі чи безпосередньо у князя», – сказав генеральний директор Національного заповідника «Хортиця» Максим Остапенко.
За словами історика, меч був знайдений біля острова, де, за даними давніх літописів, 972 р. стався бій війська князя Святослава з печенігами. "У 1928 році під час будівництва ДніпроГЕС, на території колишніх дніпровських порогів, було знайдено 5 мечів давньоруських воїнів, загублених під час війни", - нагадав учений. За словами дослідників, в усуненні Святослава, одного із засновників Київської Русі, було багато зацікавлених, тому така знахідка просто безцінна.
Для довідки : у 972 р. Князь Святослав з дружиною, що повертався з походу під Доростол, побоюючись атаки переважаючих сил печенігів, повернувся до Білобережжя - дунайської дельти і зимував там, терплячи великий голод. Навесні 972 р. він відправився на човнах до Києва і був атакований печенізькими загонами "князя" Курі на переволоку через Дніпро. У бою з печенігами князь Святослав загинув разом із більшістю своїх дружинників. За переказами, "князь" Куря велів зробити з черепа Святослава чашу і пив із цієї чаші на своїх бенкетах. Напівлегендарна загибель князя Святослава була значною мірою підтверджена, як у районі дніпровських порогів, вже у час, на заявленому літописцями місці загибелі князя знайшли мечі середини Х століття.
Нагадаємо, що в 1928 р. мечі були знайдені біля лівого берега Дніпра навпроти Кічкаса, тобто нижче за пороги (Чернишев Н. А. Про техніку і походження «франкських» мечів, знайдених на Дніпробуді в 1928 р.// Скандинавський збірник. Вип. VI. Таллінн, 1963. С. 212). Саме місце біля Кічкаса та острова Хортиці вважалося найнебезпечнішим на шляху «з варягів у греки». Один візантійський письменник зазначав, що річка тут досить вузька, «і висота берега, яку бачить око знизу, така, що пущена звідти стріла якраз потрапляє до плавучих…». Напевно, знали про це і степові кочівники, котрі любили підстерігати тут багаті каравани. Варязьким дружинникам Святослава, що загинули на Крарійській переправі, і могли, швидше за все, належати знайдені на Дніпробуді чудово орнаментовані північні мечі, як припустив Б.А. Рибаков (Рибаков Б.А. Російське прикладне мистецтво X-XIII ст. Л., 1971. С. 383).
Два мечі зі знайдених у 1928 р. були позначені знаками у вигляді милицьких хрестів, а на мечах інших 3 мечів Владислав Йосипович Равдонікас прочитав тоді одне й те саме слово, вибите латинськими літерами: «ULFBERHT» – «УЛЬФБЕРТ» (Равдонікас В.І. Написи та знаки на мечах з Дніпробуду / / Вісті Державної Академії історії матеріальної культури.. М.; Л., 1933. Вип. 100. С. 598-616). Це було ім'я, але воно належало не власнику меча, а зброяреві, який меч зробив. Проте саме ім'я Ульфберт – зовсім не варязьке і взагалі скандинавське. Воно франське. А мечі пройшли складний шлях як у просторі, так і в часі – від майстерні Ульфберта, що знаходилася на середньому Рейні, через Скандинавію та Дніпро до Дніпропетровського музею.
Меч так званого скандинавського типу (точніше буде сказати - клинків франкського виробництва з рукоятями, орнаментованими в «скандинавській» традиції) на території колишнього СРСР знайдено всього 87 (в одній Норвегії їх виявлено понад 1500), причому значна їх частина була вилучена з курганів Прибалтики інші зосереджені на околицях давньої Русі - в Приладожжі, Подніпров'ї та Поволжі (Дубов І.В. Нові джерела з історії Стародавньої Русі. Л., 1990. С. 107-108). Найбільш поширені мечі з тавром майстерні «Ульфберт» (знайдено 15 таких мечів).
Статуя Святослава Ігоровича на коні з переможеним хозарином. Скульптор В'ячеслав Кликов. Монумент встановлено у 2005 р. у селі Холки Білгородської області .
Не можна також не згадати, що у листопаді 2005 р. Московська Патріархія наполягла, щоб В'ячеслав Кликов не проводив з'їзд "Союзу російського народу" у храмі Христа Спасителя:
Установчий з'їзд "Союзу російського народу" (СРН) мав відбутися 20 листопада у Залі церковних соборів храму Христа Спасителя (ХХС). На форум було запрошено близько тисячі делегатів та гостей з багатьох регіонів Росії та з-за кордону. Голова оргкомітету з'їзду "Союзу російського народу" – відомий російський скульптор В'ячеслав Кликов. У суботу, 19 листопада, як інформують ЗМІ, на адресу оргкомітету з'їзду з Фонду храму Христа Спасителя надійшов факс наступного змісту: "Повідомляємо вам, що ваш захід не може пройти в храмі Христа Спасителя з технічних причин, грошові кошти за цей захід ". Як з'ясували організатори форуму, Фонд ухвалив таке рішення після наполегливого прохання з Московської Патріархії .
З'їзд було перенесено в ДК імені Горбунова на околиці Москви - широко відому в молодіжному середовищі "Окраєць" - культове місце зустрічей рок-музикантів. Збір делегатів у ХСС мав розпочати о 9:30 ранку 20 листопада, тому попередити більшість із них було неможливо. На той час до ХСС були підігнані автобуси, які перевозили делегатів у "Окраєць". Усі делегати встигли перебазуватися у ПК ім. Горбунова лише до обіду.
Настільки різка зміна позиція Московської Патріархії пов'язують зі скандалом, що розгортається навколо пам'ятника київському князю Святославу, спорудженому в Білгороді на ознаменування 1040-х роковин розгрому Хазарського каганату . Автором скандального монумента в Білгороді, який мав відкритися 22 листопада 2005 р., був В'ячеслав Кликов. Скандальність ситуації полягає в тому, що князя Святослава зображено верхи на коні, що тупцює копитами хазарського воїна. На щиті хозарина зображена зірка Давида . Історики стверджують, що іудаїзм прийняла лише верхівка Хазарського каганату за деякий час до краху цієї держави. Оскільки зал ДК імені Горбунова вміщує близько 650 осіб, установчий з'їзд "Союзу російського народу" довелося провести в менш урочистій і комфортній обстановці, ніж це передбачалося зробити в Залі церковних Соборів ХСС. У президії установчого з'їзду РРН, окрім В'ячеслава Кликова, було кілька депутатів Держдуми, зокрема генерал Леонід Івашов, Сергій Бабурін, Сергій Глазьєв. З'їзд розпочався з молебню в залі, який звершили близько 10 священиків, у тому числі ігумен Петро (Піголь), протоієрей Віссаріон Апліаа – голова Єпархіальної ради Сухумсько-Абхазької єпархії, ігумен Кирило (Сахаров), настоятель храму св. Миколи на Берсенівці. Відкриваючи з'їзд, В'ячеслав Кликов заявив: Ми зібралися у цьому залі, відчувши на собі репресії влади! Серед привітань В. Кликов зачитав благословення з'їзду РНР від колишнього митрополита Курського і Рильського Ювеналія (Тарасова), який у своєму посланні побажав зміцнювати єдність російського народу в боротьбі з геноцидом проти нього.
У промовах багатьох, хто виступив на установчому з'їзді РРН, звучало подив у зв'язку з таким несподіваним зниженням статусу з'їзду і вчинком Московської Патріархії. У зв'язку з цим згадувалася недавня канонізація у храмі Христа Спасителя новомучеників, серед яких були і члени дореволюційного Союзу російського народу: http://rublev-museum.livejournal.com/254149.html?thread=128965#t128965
ТРІУМФ КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА
«Невдало чинив опір Хазарії на початку Х ст. та Київ. Ми пам'ятаємо, що спроба русів захопити Самкерц і утвердитися на берегах Азовського моря викликала похід у відповідь полководця Песаха і поставила Київ у положення данника ітільських купців-рахдонітів. При зборі данини для хозар у Древлянській землі було вбито Ігоря, князя київського і чоловіка Ольги (944). Опір хазарам, а не війна з Візантією, ставав головною проблемою для Києва. І тому княгиня київська Ольга, яка правила за малолітнього сина Святослава, постаралася придбати в особі греків сильного союзника: вона вирушила до Константинополя, де прийняла хрещення, обравши своїм хрещеним батьком імператора Костянтина Багрянородного.
… Повертаючись на твердий ґрунт встановлених фактів, ми переконуємось у реальності походу Святослава проти хозар. Молодий князь, який виявився енергійним полководцем, почав його влітку 964 р. Святослав не наважився йти від Києва до Волги безпосередньо через степи. Це було дуже небезпечно, бо плем'я жителів півночі, яке мешкало на цьому шляху між Черніговом і Курском, було прихильником хозар. Руси піднялися Дніпром до його верхів'їв і перетягнули тури в Оку. По Оці та Волзі Святослав і дійшов столиці Хазарії - Ітиля.
Союзниками Святослава у поході 964-965 років. виступили печеніги та гузи. Печеніги, прихильники Візантії та природні вороги хозар, прийшли на допомогу Святославу із заходу. Їхній шлях, швидше за все, проліг біля нинішньої станиці Калачинської, де Дон близько підходить до Волги. Гузи прийшли від річки Яїк, перетнувши покриті барханами простори Прикаспію. Союзники благополучно зустрілися в Ітілі.
Столиця Хазарії розташовувалась на великому острові (19 км завширшки), який утворювали дві волзькі протоки: власне Волга (із заходу) і Ахтуба (зі сходу). Ахтуба на той час була такою ж повноводною річкою, як і сама Волга. У місті стояли кам'яна синагога та палац царя, багаті дерев'яні будинки рахдонітів. Була й кам'яна мечеть, адже з мусульманами поводилися ввічливо.
Воїни Святослава відрізали всі шляхи з Ітілю. Але його мешканці напевно знали про наближення росіян, і більшість хазар-аборигенів втекла в дельту Волги. Волзька дельта була природною фортецею: у лабіринті проток міг розібратися лише місцевий житель. Влітку неймовірні хмари комарів, що з'являлися із заходом сонця, перемогли б будь-яке військо. Взимку Волгу сковував лід, і дельта ставала недоступною човнам. Острови дельти були покриті берівськими пагорбами - величезними пагорбами заввишки чотириповерховий будинок. Ці пагорби й дали притулок справжнім хазарам.
В іншому становищі опинилося єврейське населення. Вивчати волзькі протоки єврейським купцям та його родичам сенсу був: вони у тому й створювали свою монополію зовнішньої торгівлі і лихварства, щоб жити у комфорті штучного ландшафту - міста. Євреї були чужі корінному населенню - хазарам, яких вони експлуатували. Звичайно, хазари своїх правителів, м'яко кажучи, недолюблювали і рятувати їх не збиралися.
В обложеному місті євреям бігти було нікуди, тому вони вийшли боротися зі Святославом і були розбиті вщент. Вцілілі бігли "чорними" землями до Терека і сховалися у Дагестані. ("Чорними" землі на північ від Терека називалися тому, що через малосніжну зиму в цьому районі сильні вітри легко піднімали зі снігом пил, і виникали "чорні" завірюхи.).
Святослав прийшов і на Тереку. Там стояло друге велике місто хозарських євреїв - Семендер. У місті та околицях було чотири тисячі виноградників. (Сьогодні це простір між станицями Червленной і Гребенской; воно описано Л.Н.Толстым у повісті " Козаки " .) Семендер мав чотирикутну цитадель, але вона врятувала місто. Святослав розгромив Семендер і, забравши у населення коней, волів, вози, рушив через Дон на Русь. Вже по дорозі додому він узяв ще одну хозарську фортецю - Саркел, що знаходилася біля нинішньої станиці Цимлянської. Саркел був побудований візантійцями в період їхньої короткої дружби з Хазарією, і створив його грек - архітектор Петрона. У Саркелі Святослав зустрів гарнізон, що складався з найманих кочівників. Князь здобув перемогу, зруйнував фортецю, а місто перейменувало Білу Вежу. Там надалі оселилися вихідці із Чернігівської землі. Взяттям Саркела завершився переможний похід Святослава на Хазарію.
В результаті походу 964-965 років. Святослав виключив зі сфери впливу єврейської громади Волгу, середню течію Терека та частину Середнього Дону. Але не всі військово-політичні завдання було вирішено. На Кубані, у північному Криму, у Тьмутаракані єврейське населення під ім'ям хозар, як і раніше, утримувало свої чільні позиції та зберігало фінансовий вплив. Однак основним досягненням походу, безперечно, стало те, щоКиївська Русь повернула собі незалежність »(З книги Л.Н. Гумільова "Від Русі до Росії").Posted on Nov. 23rd, 2011 at 09:54 | | | |
Князь Святослав Ігорович зараз популярний як ніколи. Зі всіх правителів Київської Русі про нього згадують найчастіше. І це не дивно, адже Святослав насамперед уславився, як військовий лідер, полководець, якого боялися у самій Візантії.
Але, як і будь-яку популярну особистість, Святослава Ігоровича оточує чимало міфів та легенд. Сьогодні, у День пам'яті князя Святослава, ми спробуємо з'ясувати, які факти про правителя Києва є істинними, а які – ні.
Святослав чи Свендослейв?
Як і у випадку з багатьма іншими східноєвропейськими монархами тієї епохи, перші питання виникають до імені князя Святослава. Вважають, що це був перший князь із династії Рюриковичів, який носив не скандинавське, а слов'янське ім'я. Справді, що може бути слов'янським, ніж ім'я Святослав?
Але не все так просто. Святослав був онуком Рюрика, сином Інґвара (Ігоря) та Хельгі (Ольги). Чому онукові та синові скандинавів стали б давати слов'янське ім'я? Та й навряд чи варяги встигли за 50 років так сильно асимілюватися з місцевим слов'янським населенням, що забули свої імена.
Деякий час була популярна теорія, що це – об'єднане слов'яно-скандинавське ім'я. Адже у візантійських джерелах князя називали Сфендославос (Σφενδοσθλάβος), і перша частина його імені могла бути зовсім не свято, а свендо, тобто шведський. На даний момент ця теорія в принципі спростована. Інших слов'янських князів іноземці теж називали цілком схоже. Святополк, наприклад, був Свентипулком у греків та Звентибальдом у германців.
Найімовірніша теорія стверджує, що Святослав просто отримав слов'янське ім'я на скандинавський зразок. У скандинавській традиції, даючи дитині ім'я, прийнято враховувати імена родичів. Хельга (Ольга, мати князя) у перекладі із давньоскандинавського – «свята». А ім'я його діда Рюрика означає "славою могутній". Ось маленького князя і назвали одночасно і на честь матері, і на честь діда, але на слов'янський манер. У будь-якому випадку, будь-які припущення – лише версії, які не мають жодної доказової бази.
Перший слов'янський князь
Грунтуючись на тому, що Святослав мав слов'янське ім'я, деякі історики роблять висновок, що він був першим правителем Русі, який порвав із традиціями своїх північних предків.
До кінця не зрозуміло, звідки взялася така розхожа думка. Войовничий характер Святослава якраз свідчить про те, що спосіб життя вікінга, який проводить більшу частину життя в походах, йому був набагато ближчим, ніж спокійне управління державою, економіка та інші князівські справи.
Варто також згадати, що вихований князь був воєводою Свенельдом, на варязьке походження якого вказують всі джерела. Другим наставником молодого монарха став Асмунд, чиє ім'я, швидше за все, є трохи спотвореним літописцями норвезьким ім'ям Асмундр. Святослав ріс серед вікінгів, тому пізніше не міг уявити своє життя без битв і далеких походів.
Війна з Хазарією
Однією з обговорюваних і значних епізодів у біографії князя Святослава вважається його перемога над Хазарським каганатом. Вважається, що київський князь звільнив кілька слов'янських племен з-під гніту хозар, а самим хазарам завдав удару в серце їхньої імперії.
Це не зовсім так. Політика і в ті часи була справою складною і брудною, так що ситуація з хозарами у Святослава була дещо складнішою. По-перше, говорити про звільнення племен з-під гніту не зовсім коректно. Після першої перемоги князя над Хазарією у 964 році плем'я вятичів справді більше не платило хазарам данину. Натомість платило її самому Святославу. Самі в'ятичі вважали себе незалежним племенем і кілька разів повставали проти «рятівника».
А по-друге, незважаючи на серйозні військові провали, Хазарський каганат продовжував існувати і після смерті Святослава, хоч і втратив частину територій на заході (зокрема, під владу Києва перейшло велике торгове місто Саркел).
До речі, є версія, що громив Хазарію Святослав не самотужки. Останні битви між ними датуються 968-969 роками. І саме в той же час, поки київський князь атакував хозар із заходу, зі сходу по них ударило тюркське плем'я огузів, про що згадують арабські джерела.
Історик-сходознавець професор Анатолій Петрович Новосельцев навіть припускав, що одночасний напад з двох сторін не був випадковим, а Святослав мав непогані контакти з низкою тюркських племен, що вилилося в тимчасовий союз проти Хазарії. Однак це теж лише версія.
У будь-якому разі Хазарський каганат існував ще близько століття, і, заручившись підтримкою Хорезма, навіть повернув собі частину територій, завойованих колись Святославом.
Меч Святослава
Як відомо з літописів, князь Святослав загинув у гирлі Дніпра під час битви з печенігами, коли повертався із походу на Дунайську Булгарію. Тут, до речі, теж є один цікавий нюанс. Святослава вмовив вирушити воювати з булгарами сам візантійський імператор Іоанн I. Але є версія, що печенігів на Київ навів все той же Іоанн, який одним пострілом і Булгарію приструнив (руками Святослава), і самого князя прибрав як серйозного конкурента.
На місці гадки останнього битви войовничого князя в 2011 році рибалка виловив древній меч, який зараз повсюдно називається мечем Святослава. При цьому жодних доказів, що цей меч належав саме князю Святославу Ігоровичу, немає.
Так, це була добра і багата зброя, яку хтось упустив приблизно в тому ж місці, де загинув князь, і приблизно в той же час. Але належати він міг будь-кому, будь-якому знатному слов'янину або варягу з дружини того ж Святослава.
Протягом ХХ століття у гирлі Дніпра знаходили чимало гарної зброї тих часів. Бували й багаті мечі, які явно належали почесним воїнам. Але точно сказати, чи є серед них той, з яким ходив у поході князь Святослав, на жаль, неможливо.
У народній пам'яті
Незважаючи на велику кількість міфів і спірних питань, пов'язаних з особистістю Святослава, про нього точно можна сказати одне. Це був надзвичайно хоробрий полководець, якого боялися однаково й у Візантії, й у Булгарії, й у Хазарському каганаті. Святослава не потрібно ідеалізувати, але й визнати його величезні заслуги у військовій справі та міжнародних відносинах також необхідно.
Політиків та воєначальників такого рівня у сучасній Україні немає навіть приблизно. І шкода, адже у важкі для країни часи, іноді не завадить трохи старого доброго духу вікінгів, гостро наточеного меча та міцної руки, яка вміє ним користуватися.