Періодизація епохи середньовіччя у західній Європі. Період середньовіччя Періодизація епохи середньовіччя в західній Європі

В основі періодизації середньовічної культури – етапи розвитку її соціально-економічного фундаменту – феодалізму (його зародження, розвитку та кризи). Відповідно виділяють раннє Середньовіччя - V-IX ст., Зріле або високе (класичне) Середньовіччя - X-XIII ст. та пізнє Середньовіччя - XIV-XV ст.

Раннє Середньовіччя (V-IX ст.) - це період трагічного, драматичного переходу від античності до середньовіччя. Християнство повільно входило у світ варварського буття. Варвари раннього Середньовіччя несли своєрідне бачення та відчуття світу, засноване на родових зв'язках людини та спільності, до якої він належав, дух войовничої енергії, почуття невіддільності від природи. У процесі становлення середньовічної культури найважливішим завданням було руйнування "силового мислення" міфологічної варварської свідомості, знищення давніх коренів язичницького культу сили.

Становлення ранньосередньовічної культури є складним, болючим процесом синтезу християнських і варварських традицій. Драматизм цього процесу був зумовлений протилежністю, різноспрямованістю християнських ціннісно-мисленнєвих орієнтацій та заснованого на "силовому мисленні" варварської свідомості. Лише поступово головна роль у формується культурі починає належати християнській релігії та церкві.

Виниклі у VI столітті варварські держави – вестготів (Іспанія), франків (Франція), остготів (Північна Італія), англо-саксонське (Англія) були слабкими та недовговічними. Найбільш помітні явища в культурі VI-першої половини VII ст. пов'язані із засвоєнням античної спадщини в остготській Італії та вестготській Іспанії. Магістр остготського короля Теодоріха Северін Боецій (бл. 480-524 рр.) став одним із шанованих середньовічних учених. Його праці з музики, арифметики, теологічні твори, переклади Аристотеля, Евкліда стали основою середньовічної освіти та науки.

Таким чином, раннє середньовіччя, з одного боку, це епоха занепаду, варварства, постійних завоювань, нескінченних воєн, драматичного зіткнення язичницької та християнської культур, з іншого - це час поступового зміцнення християнства, засвоєння античної спадщини (навіть у цей трагічний для Західної Європи період не припинялася антична шкільна традиція). Наприкінці VI-початку VII ст. проти язичницької мудрості різко виступила церква. Проте антична культура була досить представлена ​​у культурі раннього середньовіччя. Інтерес до неї особливо посилився за так званого Каролінгського Відродження. При дворі Карла Великого (742-814 рр.), який відновив Західну Римську імперію, було створено " Академія " з прикладу античної (члени якої навіть називали себе римськими іменами). У імперії Карла Великого відкрили початкові школи при монастирях. Придворний імператора Флакк Альбін Алкуїн (бл. 735-804 рр.) та його учні збирали античні рукописи, займалися їх реставрацією, багато зробивши для збереження античної спадщини для наступних поколінь.

У ранньому Середньовіччі були створені перші письмові "Історії" варварів. У цілому нині для раннього Середньовіччя характерний прогрес розвитку культури, попри війни, набіги, підкорення одних народів іншими, захоплення територій, які значно уповільнювали культурний розвиток.

Скасування рабства сприяло розвитку технічних винаходів (уже з VI ст. починають використовувати енергію води).

Слід зазначити, що загалом середньовіччя характерне широке використання технічних винаходів. У ХІІ ст. з'являється вітряк, що використовує силу вітру. У XIII ст. було винайдено кермо. У період зрілого Середньовіччя (XIV ст.) з'явилися шлюзи з воротами, що дозволило перейти до будівництва каналів та сприяло розвитку торгових зв'язків як зовнішніх, так і внутрішніх.

Епоха зрілого Середньовіччя (X-XIII ст.) починається з часу "культурної безмовності", що тривало майже до кінця X ст. Нескінченні війни, усобиці, політичний занепад держави призвели до поділу імперії Карла Великого (843 р.) і започаткували три держави: Францію, Італію та Німеччину. У ХІ ст. Поліпшення економічної ситуації в Європі, зростання населення, зменшення військових дій призвели до прискорення процесу відокремлення ремесла від землеробства, наслідком чого було зростання як нових міст, так і їх розмірів. У XII-XIII ст. багато міст звільняються з-під влади духовних чи світських феодалів. Зростання населення, що супроводжується браком продовольства і земель, викликав Хрестові походи. Вони сприяли знайомству зі східною, мусульманською культурою (з арабським світом Європа знайомилася через Іспанію, захоплену арабами). Церква, досягнувши піку могутності у боротьбі з державою в XII-XIII ст., Поступово стала втрачати свої позиції у боротьбі з королівською владою. До XIII ст. починає руйнуватися натуральне господарство внаслідок розвитку товарно-грошових відносин, послаблюється особиста залежність селян.

У період пізнього Середньовіччя (XIV-XV ст.) припиняється особиста залежність селян у результаті розвитку грошового господарства на селі. Відбувається ослаблення впливу церкви на суспільство. Слабшає і вплив християнства на свідомість. Поява світської лицарської та міської літератури, музики, мистецтва руйнувало основи середньовічної культури. Поступово почала розхитуватися соціальна структура середньовічного суспільства. Виникає новий клас – буржуазія.

Процес розкладання феодалізму (соціально-економічної основи середньовічної культури), що почався, ослаблення впливу християнства викликали глибоку кризу середньовічної культури, що виразилася насамперед у руйнуванні її цілісності, прискорили перехід до нової, якісно іншої епохи - епохи Ренесансу, пов'язаної з формуванням нового, буржуазного типу .

Середньовіччя (Середньовіччя) - історичний період всесвітньої історії, наступний після Античності і що передує Новому часу.

Російська та західна медієвістика вважають початком Середньовіччя аварію Західної Римської імперії наприкінці V століття.

Щодо кінця Середньовіччя історики не мають єдиної думки.

Останніми роками російські історики відносить закінчення періоду Середньовіччя до середини чи кінця XV - початку XVI століття.

Середньовіччя умовно поділяється на три основні періоди:

· Раннє Середньовіччя (кінець V – середина XI століття).

· Висока, або Класична, Середньовіччя (середина XI - кінець XIV століття).

· Пізніше Середньовіччя або Ранній Новий час (XIV-XVI століття).

Розвиток науки та технологій

Починаючи з XII-XIII століть у Європі відбувся різкий підйом розвитку технологій та збільшилася кількість нововведень у засобах виробництва, що сприяло економічному зростанню регіону. Менш ніж за століття було зроблено більше винаходів, аніж за попередню тисячу років.

Було винайдено гармати, окуляри, артезіанські свердловини. Крос-культурні застосування: порох, шовк і компас прийшли зі Сходу. Були також великі успіхи у суднобудуванні та у годинах. У той же час величезна кількість грецьких та арабських робіт з медицини та науки були перекладені та поширені по всій Європі.

В області техніки спостерігався великий прогрес: з'явилася досконаліша кінна упряж і вози з поворотною віссю, стремена у вершників, вітряки, шарнірне кермо на кораблях, доменні печі та чавун, вогнепальна зброя, друкарський верстат. У середні віки з'явилося організоване професійне навчання у вигляді університетів, проте загалом наука перебувала у глибокому занепаді. У XII столітті на всю Європу припадало не більше 10 вчених, у XIII – не більше 15, у XIV – менше 25 (для порівняння: сьогодні їх сотні тисяч).

Також у цей час з'явилися виборно-представницькі органи у формі парламенту (генеральних штатів, кортесів тощо). Епоха Відродження, початок якої припала на пізнє середньовіччя, стала періодом розквіту мистецтва - особливо образотворчого - після тривалого застою.

У розвиток культури у епоху середньовіччя велике значення має тут перетворення освітньої системи. Саме в період розквіту цієї епохи багато хто освітній закладнабули тієї форми, яка започаткувала сучасну систему освіти.

Середньовічна наука розвивалася у великих містах, де вперше в Європі з'являються вищі навчальні заклади- Університети (Паризький, Оксфордський, Кембриджський, Празький). Університети сприяли розвитку та поширенню знань, а також створенню нових галузей знання, які пізніше оформляються в різні науки – медицину, астрономію, математику, філософію тощо. Наука починала відтворювати себе, що прискорило її прогрес.

Поступово формується абсолютно новий шар суспільства – студентство, який і досі є двигуном освіти та науки у сучасному суспільстві.

Викладання велося латинською мовою, як і богослужіння в католицьких храмах.До XVIII ст. латинська мова була міжнародною науковою мовою. Досі в європейських університетах урочисті промови читаються, а дипломи пишуться латинською мовою. На урочистих актах професори з'являються у середньовічних докторських мантіях та шапочках. Так сучасна наука зберігає пам'ять перших університетах, виникнення яких було однією з основних передумов наукового прогресу.

З'являється потреба у кваліфікованих службовців – юристах, богословах, медиках, тому починає активно розвиватися наука та освіта.

Отже, в основі появи перших університетів лежало дві тенденції: пошук істини (що обумовлено бурхливим розвитком життя в цю епоху) і потреба в кваліфікованих кадрах для апарату державної влади, що розрісся.

У XII столітті у Європі почали з'являтися перші у світі вищі школи – університети. Деякі університети, наприклад, у Севільї, Парижі, Тулузі, Неаполі, Кембриджі, Оксфорді, Валенсії, Болоньї були засновані у XII – XIII століттях. Інші, наприклад, в Уппсалі, Копенгагені, Ростоку, Орлеані були засновані пізніше - у XIV - XV століттях.

Середньовіччя спирається на теологічні цінності. Церква втручається у всі сфери людської життєдіяльності. Положення, що розходяться з християнськими догматами, засуджуються.

Тому наука в Середньовіччі часто оцінюється як своєрідне інтелектуальне устремління, позбавлене свободи пошуку та сковане забобонами та помилками.

Завдання наукового дослідження також спрямовані на досягнення благодаті та спасіння.

Широко використовувалися арабські цифри. Середньовічні вчені, як правило, вихідці з арабських університетів, своє знання називали натуральною магією, розуміючи під нею надійне та глибоке пізнання таємниць природи. Магія розумілася як глибоке знання прихованих сил і законів Всесвіту без їхнього порушення, і, отже, без насильства над Природою.

У середньовічних університетах створюються настільки ефективні форми навчання, що ними користуються і сьогодні.

Викладачі університетів створювали об'єднання з предметів – факультети. На чолі їх стояли декани. Викладачі та студенти обирали ректора – керівника університету.

Середньовічні університети зазвичай мали три факультети: юридичний, філософський (богословський) і медичний. Але якщо підготовка майбутнього юриста чи медика займала 5-6 років, то майбутнього філософа-богослова – цілих 15 років. Перш ніж вступити на один із трьох основних факультетів, студент мав закінчити підготовчий - артистичний факультет, на якому вивчалися вже згадані "сім вільних мистецтв" ("artist" латинською мовою - "мистецтво"). На заняттях студенти слухали та записували лекції (по-латині – "читання") професорів та магістрів. Крім лекцій проводилися диспути - суперечки з заздалегідь висунутих питань. Гарячі по напруженню, іноді вони переростали у рукопашні сутички між учасниками.

У XIV-XV ст. виникають звані колегії. Спочатку так називали гуртожитки студентів. Згодом у них також почали проводитися лекції та диспути.

У середньовічних університетах існувало чотири факультети: нижчий – артистичний, або "вільні мистецтва", що давав право вчитися далі, і три вищих – медичний, юридичний та богословський. Головним завданням факультету був контроль якості викладання. На артистичному факультеті навчання тривало від 5 до 7 років; студент ставав спочатку бакалавром, а потім магістром мистецтв. Цю ступінь було отримати людина молодший 21 року. Магістр отримував право викладання, але міг і продовжити навчання одному з вищих факультетів. Найвищим ступенем, що присуджується факультетами, була ступінь доктора, або магістра, тобто. професора (вчителя, викладача), який отримував цей ступінь за умови виконання тих вимог, що передбачає видача ліцензії. Назва "магістр" поступово закріпилося за професорами артистичного факультету, а назва "лікар" – за професорами трьох вищих факультетів.

Цілі навчання на зорі університетського життя викладені в одному документі початку 13 століття: «Одні займалися виключно для того, щоб знати… інші, щоб прославитися… інші вчилися, щоб набувати згодом вигоди… і лікарі множили свої пребенди і домагалися місць…».

Навчальний курс в університеті розрахований на довгий термін. Проте в ті дні до університету приходили молодші студенти, ніж сьогодні. Так у 13 столітті у Парижі студенти спочатку шість років навчалися на факультеті мистецтв. У цей період студент міг стати «бакалавром» та допомагати на другорядних ролях у навчанні інших. Але він не міг почати вчителювати, доки йому не виповниться двадцять років. Курс теології викладався спершу протягом восьми років, проте мав тенденцію подовжуватися. Після завершення курсу на факультеті мистецтв та кількох років викладання студент присвячував чотири роки вивченню Біблії.

Матеріально, частина незаможних студентів була забезпечена бенефіціями, дарованими рентами, підробітками або утримувалася за рахунок університету. Але це було мізерне забезпечення, тому образ середньовічного студента – це образ жебрака з книгою та лютнею. Як тільки студент проходив перший ступінь навчання – артистичний – він міг почати підробляти – викладанням і приватним чином: послуг грамотних потребували багато, послуг початківців юристів тим більше. У галузі медицини та богослов'я правила були суворішими.

Дипломовану еліту університетів та практикуючих фахівців хвилювали багато інтелектуальних питань.

З університетського середовища виходили папи, кардинали, знамениті поети та письменники, спритні адміністратори, фахівці-правознавці, відомі хірурги, вчені та алхіміки-чорнокнижники.

Такого роду корпоративних формацій та вільних асоціацій учнів та наставників з їхніми привілеями, встановленими програмами, дипломами, званнями та знаннями, як університети та їхні мешканці – не бачила античність ні на заході, ні на сході.

Послідовність викладання вільних мистецтв. Спочатку викладався тривіум (перша з дисциплін – граматика, а також логіка (діалектика) та риторика), потім квадрівіум (базова дисципліна – арифметика, а також геометрія, астрономія та музика (гармоніка)). Тривіум викладався окремо у початкових школах, які тому називалися елементарними чи тривіальними.

Астрономія. У епоху середньовіччя вона була пов'язана з астрологією. За основу світу була взята геоцентрична концепція Птолемея, хоча багато вчених на той час вже були впевнені в її хибності. Але першим відкрито із критикою виступив Микола Коперник.

Хімія. У середні віки вона називалася алхімією. Вчені-алхіміки займалися пошуками філософського каменю, що дарує мудрість, та способом створювати золото з інших металів. У процесі цих пошуків було зроблено безліч важливих винаходів.

Інші науки також успішно розвивалися, і в них було зроблено чимало відкриттів. Було винайдено водяне колесо, вдосконалено водяні та вітряки, створено механічний годинник, окуляри, ткацький верстат.

Роджер Бекон (1214 – 1292)англійський алхімік, видатний філософ. У 1240 році першим у Європі описав технологію виготовлення пороху. Він проробив чимало дослідів у пошуках способів перетворення одних речовин на інші. За відмову відкрити секрети отримання золота (яких він не знав), Бекон був засуджений побратимами по вірі та провів у церковній в'язниці довгі 15 років. За велінням генерала ордена твору ченця-природознавця в покарання були прикуті ланцюгами до столу в бібліотеці монастиря в Оксфорді. Бекон передбачив велике значення математики, без якої, на його думку, неспроможна існувати жодна наука.

Микола Коперник (1473 – 1543)польський астроном, математик, економіст, канонік. Найбільш відомий як автор середньовічної геліоцентричної системи світу.

Джордано Бруно (1548 – 1600)італійський монах-домініканець, філософ та поет, представник пантеїзму. Бруно висловлював ряд здогадів, що випередили епоху і обґрунтованих лише наступними астрономічними відкриттями: про те, що зірки – це далекі сонця, про існування невідомих у його час планет у межах нашої Сонячної системи, Про те, що у Всесвіті існує незліченна кількість тіл, подібних до нашого Сонця. Був засуджений католицькою церквою як єретик і засуджений світським судом Риму до страти через спалення.

Вільям Оккам (1285 – 1347)англійська філософ. Вважається одним із батьків сучасної філософії в цілому, а також одним із найбільших логіків усіх часів. Розробляв концепцію "двох істин", за якою потрібно нарешті остаточно розмежувати сферу розуму та сферу віри. Теологічні істини існують у сфері віри, і лише у ній, з допомогою філософських міркувань вони принципово недоведені. Наукові істини спираються на розум і досвід і не залежать від богослов'я. Людське пізнання завжди має справу з речами одиничними та кінцевими. Бог нескінченний і дієвий, тому його існування поза теологією є недоказовим.

Йоганн Гутенберг (1397 -1468)німецький ювелір та винахідник. У 1440-х років створив європейський спосіб друкарства рухливими літерами, що поширився по всьому світу.

Історію середньовіччя для Західної Європи прийнято ділити на три основні періоди, що відрізнялися різним рівнем соціально-економічного, політичного та культурного розвитку.

I. Кінець V – середина XI ст. - період раннього середньовіччяколи феодалізм тільки складався як громадська система. Це зумовило крайню складність соціальної ситуації, у якій змішувалися та трансформувалися громадські групи античного рабовласницького та варварського родоплемінного ладу. В економіці панував аграрний сектор, переважали натурально-господарські відносини, міста зуміли зберегти себе як економічні центри переважно у районі Середземномор'я, яке було головним вузлом торгових зв'язків Сходу та Заходу. Це був час варварських та ранньофеодальних державних утворень (королівств), що несли на собі печатку перехідного часу.

У духовному житті тимчасовий занепад культури, пов'язаний із загибеллю Західної Римської імперії та натиском язичницького безписемного світу, поступово змінювався її піднесенням. Вирішальну роль у ньому зіграли синтез з римською культурою і утвердження християнства. Християнська церква в цей період справляла вирішальний вплив на свідомість та культуру суспільства, зокрема, регулюючи процес засвоєння античної спадщини.

ІІ. Середина XI – кінець XV ст. - період розквіту феодальних відносин, масового зростання міст, розвитку товарно-грошових відносин та складання бюргерства У політичному житті більшості регіонів Західної Європи після періоду феодальної роздробленості формуються централізовані держави. Виникає нова форма держави - феодальна монархія з становим представництвом, що відобразила тенденцію до посилення центральної влади та активізації станів, насамперед міського.

Культурне життя йде під знаком розвитку міської культури, яка сприяє секуляризації свідомості, становленню раціоналізму та досвідченого знання. Ці процеси посилилися з оформленням вже цьому етапі культури Відродження ідеології раннього гуманізму.

ІІІ. XVI-XVII ст. - Період пізнього феодалізму або початку раннього нового часу.Економічне та соціальне життя характеризується процесами розкладання феодалізму та генези ранньокапіталістичних відносин. Гострота соціальних протиріч викликає великі антифеодальні громадські рухи з активною участю широких народних мас, які сприятимуть перемозі перших буржуазних революцій. Оформляється третій тип феодальної держави – абсолютна монархія. Духовне життя суспільства визначали ранньобуржуазні революції, пізній гуманізм, реформація та контрреформація. XVII століття стало переломним у розвитку природничих наук та раціоналізму.

8. Європа: перехід до Нового часу. Загальна характеристика.

Період із кінця XV до середини XVII ст. за однією з традицій, що склалися у вітчизняній науці, називають пізнім середньовіччям, за іншою, властивою також зарубіжній історіографії, - раннім новим часом. Обидва терміни покликані наголосити на перехідному і вкрай суперечливому характері цього часу, що належало відразу двом епохам. Для нього характерні глибокі соціально-економічні зрушення, політичні та культурні зміни, значне прискорення у суспільному розвиткові поряд з численними спробами повернення до вже віджилим відносинам і традиціям, У цей період феодалізм, залишаючись домінуючою економічною та політичною системою, істотно деформується. У його надрах зароджується та формується ранньокапіталістичний уклад, проте у різних країнах Європи цей процес йде нерівномірно. Поряд із змінами у світогляді, пов'язаними з поширенням гуманізму, переосмисленням католицької догматики під час Реформації, поступовою секуляризацією суспільної думки, йшло наростання народної релігійності. Сплески демократії в кінці XVI - першій половині XVII в», кровопролитні релігійні війни виявляли тісний зв'язок цього історичного етапу з минулим. Початком раннього нового часу прийнято вважати рубіж XV- XVI століть - епоху Великих географічних відкриттів та розквіту культури Відродження, що знаменувала розрив із середньовіччям як в економічній, так і в духовній сфері. Кордони відомої європейцям ойкумени різко розсунулися, економіка отримала потужний імпульс у результаті освоєння відкритих земель, відбувся переворот у космологічних уявленнях, у свідомості, утвердився новий, ренесансний тип культури. Вибір верхньої хронологічної грані пізнього феодалізму залишається дискусійним. Ряд істориків, спираючись на господарсько-економічні критерії, схильні розповсюджувати "довге середньовіччя" на все XVIII століття. Інші, посилаючись на перші успіхи рам некапіталістичного укладу в окремих країнах, пропонують прийняти за умовний кордон великі соціально-політичні катаклізми, пов'язані з його зростанням, - визвольний рух у Нідерландах другої половини XVJ ст, або Англійську революцію середини XVII ст. Поширена також думка, що Велика Французька революція XVIII ст. - більш виправдана точка відліку нового часу, оскільки на цей момент буржуазні відносини перемогли вже у багатьох країнах. Проте більшість істориків схильно розглядати середину XVII ст. (епоху Англійської революції та закінчення Тридцятирічної війни) як вододіл між раннім новим часом і початком власне нової історії.

Історичний період Середньовіччя, або феодалізму – один із найтриваліших періодів в історії Європи, він тривав 11-12 століть.

Феодалізм багатьох європейських народів почався з розкладання родоплемінних відносин. Інші народи вступили на шлях феодалізму, пройшовши через рабовласницький устрій.

Перехід до феодалізму пов'язаний із появою дрібних, середніх та великих землевласників, монопольною власністю яких стає земля. Земля як об'єкт власності стала основною умовою існування феодалізму. Перехід до феодалізму та становлення нового виду власності – землі, пов'язаний із підпорядкуванням селян землевласникам.

У своєму розвитку феодалізм проходить кілька стадій, кожна з яких характеризується новими явищами в економіці, політиці, державності, культурі та духовно-релігійному житті.

Вітчизняна періодизація феодалізму Західної Європита у Візантії будується на принципі стадіального розвитку суспільства. Перехід до феодалізму стався у різних країнах одночасно. Раніше на шлях феодалізму вступили ті народи, які пройшли рабовласницьку стадію. Саме ці країни розвивалися швидше і всебічно, ніж ті, які вступили на шлях феодалізму, минаючи рабовласництво, безпосередньо від первісно-общинного ладу.

Початок західноєвропейського середньовіччя пов'язане з катастрофою Західної Римської імперії. Верхній хронологічний кордон історики визначають від XV до XVII ст.

Історія феодалізму ділиться на три великі періоди:

1) Раннє середньовіччя – час формування феодального методу виробництва, V-XI ст.

2) Класичне, чи розвинене середньовіччя – період розвиненого феодалізму, кінець XI-XV ст.

3) Пізнє середньовіччя – період розкладання феодальних відносин і зародження капіталістичного способу виробництва, XVI – середина XVII ст.

У період раннього середньовіччя відбувалося становлення феодальних відносин, утворення великої земельної власності та підпорядкування раніше вільних селян-общинників феодалам-землевласникам. Формуються два класи – феодали-землевласники та залежні від них селяни.

Економіка раннього феодалізму багатоукладна. У ньому ще зберігаються елементи рабовласницького, первісно-общинного укладу. Поруч із формується принципово нова феодальна економічна система.

Міста в цей час зберігалися як центри торгівлі в Середземноморському ареалі.

У період раннього феодалізму відбувається освіту варварських королівств у результаті переселення народів, що влаштувалися західноєвропейської території. З утворенням перших варварських королівств утворюється перша форма феодальної держави – ранньофеодальна монархія. Соціально-економічні умови цього періоду визначали характер ранньофеодальної держави. Воно було, зазвичай, щодо єдиним. У цих держав об'єднувалося безліч різних етнічних спільностей, що було неминучим результатом переселення народів. Але вже на цій стадії починається процес етнічної інтеграції та закладання основи для формування середньовічних народностей у західних королівствах.

У культурному житті спостерігається занепад, пов'язаний із загибеллю Західної Римської імперії та поширенням язичництва. Через певний стабілізаційний час, коли оформляться варварські королівські держави, почнеться підйом культури, культури нової, що оформилася в результаті синтезу двох культур: античної та варварської («Каролінгське Відродження» у IX ст. та «Оттонівське Відродження» у X ст.).

У раннє середньовіччя утверджується християнство як державна релігія. Найвищою санкцією всього життя Західної Європи стає католицизм.

Другий період характеризується завершенням процесу формування феодальних відносин та розквітом феодалізму. Селяни у період розвиненого феодалізму потрапляють у особисту та поземельну залежність від феодалів-землевласників.

Феодали починають структуруватися в певну систему ієрархічного підпорядкування, складається васально-ленна система.

Феодальні ієрархічні сходи очолював король, нижче – соціальні верстви герцогів, графів, баронів, лицарів. Внизу феодальної соціальної структури були селяни.

Це ієрархічне підпорядкування, що виникає в період розвиненого феодалізму, призводить до розпаду ранньофеодальної територіальної організації державної влади та панування феодальної роздробленості. Розвиток феодальної економіки, піднесення міст і зростання товарно-грошових відносин змінили форми феодальної експлуатації: слабшає кріпацтво селян, з'являються вільні селяни. Змінюється сутність міста. Місто все більше займає своє, особливе місце у феодальному світі. Він стає центром як торгівлі, а й ремесла. З'являється вільне міське населення. Розпочинається розквіт міст, міської культури. Місто стає колискою Відродження. Створюються передумови для ліквідації феодальної роздробленості та централізації. Цьому значною мірою сприяло також етнічне згуртування населення Західної Європи – освіту з окремих племінних спільнот феодальних народностей.

З формуванням єдиних країн утворюється нова форма феодальної монархії – станово-представницька. У станово-представницьких монархіях виникають свої представницькі органи. Докорінно змінюється все феодальне суспільство.

Третій період середньовіччя характеризується крайнім загостренням усіх феодальних протиріч. Завершується централізація феодальних країн і початку нового типу феодальної монархії – абсолютизму. Класичною країною абсолютизму у Європі стає Франція.

Продуктивні сили у період переростають рамки феодальних виробничих відносин і традиційних форм власності. У надрах феодального суспільства зароджуються капіталістичні відносини. У Нідерландах та Англії відбуваються перші ранньобуржуазні революції.

У духовно-релігійному житті Західної Європи починається Реформація та Контрреформація. У сфері культури настає період трагічного гуманізму. Середньовіччя наближається до кінця і опиняється на порозі Нового часу.

Термін «середні віки» був уперше вжитий італійськими гуманістами XV в. для позначення періоду між класичною давниною та їх часом. У вітчизняній історіографії нижньою межею середніх віків також традиційно вважається V ст. н.е. - Падіння Західної Римської імперії, а верхньої - XVII ст., Коли в Англії відбулася буржуазна революція.

Період Середньовіччя винятково важливий для західноєвропейської цивілізації: процеси та події на той час нерідко визначають характер політичного, економічного, культурного розвитку країн Західної Європи. Так, саме в цей період формується релігійна спільність Європи і виникає новий напрямок у християнстві, що найбільше сприяє становленню буржуазних відносин, протестанство, складається міська культура, багато в чому визначила сучасну масову західноєвропейську культуру; з'являються перші парламенти та отримує практичне втілення принцип поділу влади; закладаються основи сучасної наукита системи освіти; готується ґрунт для промислового перевороту та переходу до індустріального суспільства.

У розвитку західноєвропейського середньовічного суспільства можна назвати 3 етапи:

- раннє Середньовіччя (V-Х ст.) - Іде процес складання основних структур, характерних для Середньовіччя;

- класичне Середньовіччя (XI-XV ст.) - Час максимального розвитку середньовічних феодальних інститутів;

- пізнє Середньовіччя (XV-XVII ст.) - Починає формуватися нове капіталістичне суспільство. Це розподіл значною мірою умовне, хоч і загальноприйняте; Залежно від етапу змінюються основні характеристики західноєвропейського суспільства. Перш ніж розглянути особливості кожного етапу, виділимо найважливіші риси, властиві всьому періоду Середньовіччя.

2. ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАХІДНОЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ (V-XVII ст.)

Середньовічне суспільство Західної Європи було аграрним.. Основою економіки є сільське господарство, і в цій сфері була зайнята переважна більшість населення. Праця сільському господарстві як і, як та інших галузях виробництва, був ручним, що зумовлювало його низьку ефективність і повільні загалом темпи техніко-економічної еволюції.

Переважна частина населення Західної Європи протягом усього періоду Середньовіччя жила поза містом. Якщо для античної Європи міста були дуже важливими – вони були самостійними центрами життя, характер якого був переважно муніципальний, і приналежність людини до міста визначала його громадянські права, то в Середньовічній Європі, особливо у перші сім століть, роль міст була незначною, хоча з плином часу часу вплив міст посилюється.

Західноєвропейське Середньовіччя – це період панування натурального господарства і слабкого розвитку товарно-грошових відносин . Незначний рівень спеціалізації районів, пов'язаний із таким типом господарства, визначив розвиток головним чином далекої (зовнішньої), а не ближньої (внутрішньої) торгівлі. Далека торгівля була спрямовано переважно на вищі верстви суспільства. Промисловість у період існувала як ремесла і мануфактури.

Епоха Середньовіччя характеризується виключно сильною роллю церкви і високим ступенем ідеологізації суспільства.

Якщо в Стародавньому світікожен народ мав свою релігію, яка відображала його національні особливості, історію, темперамент, спосіб думки, то в Середньовічній Європі існує одна релігія для всіх народів - християнство, яке стало базою для об'єднання європейців в одну сім'ю, складання єдиної європейської цивілізації.

Процес загальноєвропейської інтеграції був суперечливий: поруч із зближенням у сфері культури та релігії простежується прагнення національної відокремленості у плані розвитку державності. Середньовіччя - це час утворення національних держав, які існують у вигляді монархій як абсолютних, так і станово-представницьких. Особливостями політичної влади були її роздробленість, і навіть поєднання з умовною власністю землю. Якщо в античній Європі право володіти землею визначалося для вільної людини його національністю – фактом його народження в даному полісі та випливають із цього цивільними правами, то в середньовічній Європі право на землю залежало від приналежності людини до певного стану. Середньовічне суспільство – станове. Основних станів було три: дворянство, духовенство народ (під цим поняттям об'єднувалися селяни, ремісники, торговці). Стану мали різні права і обов'язки, грали різну суспільно-політичну і господарську роль.

Система васалітету. Найважливішою характеристикоюсередньовічного західноєвропейського суспільства була його ієрархічна структура, система васалітету . На чолі феодальної ієрархії стояв король - верховний сюзерен і при цьому часто лише номінальний глава держави . Ця умовність абсолютної влади вищої особи в державах Західної Європи теж є суттєвою особливістю західноєвропейського суспільства на відміну від справді абсолютних монархій Сходу. Навіть в Іспанії (де сила королівської влади була цілком відчутна) при введенні короля на посаду гранди відповідно до заведеного ритуалу вимовляли такі слова: « Ми, які нічим не гірші за тебе, робимо тебе, який нічим не кращий за нас, королю, для того щоб ти поважав і захищав наші права. А якщо ні – то ні». Таким чином, король у середньовічній Європі – лише «перший серед рівних», а не всемогутній деспот. Характерно, що король, займаючи перший ступінь ієрархічних сходів у своїй державі, цілком міг бути васалом іншого короля чи папи римського.

На другому ступені феодальних сходівперебували безпосередні васали короля. То були великі феодали – герцоги, графи; архієпископи, єпископи, абати. за імунітетної грамоти , отриманої від короля, вони мали різні види імунітету (від лат. – недоторканність). Найбільш часто зустрічаються видами імунітету були податковий, судовий і адміністративний, тобто. власники імунітетних грамот самі збирали зі своїх селян та городян податки, вершили суд, приймали адміністративні рішення. Феодали такого рівня могли самі карбувати власну монету, яка нерідко мала ходіння не тільки в межах даного маєтку, а й поза ним. Підпорядкування таких феодалів королю часто просто формальним.

На третьому ступені феодальних сходівстояли васали герцогів, графів, єпископів – барони. Вони користувалися фактичним імунітетом у своїх маєтках. Ще нижче розташовувалися васали баронів – лицарі. У деяких з них також могли бути свої васали ще дрібніші лицарі, в інших – були підпорядковані лише селяни, які, втім, стояли поза феодальних сходів.

Система васалітету була заснована на практиці земельних пожалувань . Людина, що отримала землю, ставала васалом, той, хто її давав, - сеньйором. Земля давалася на певних умовах, найважливішим у тому числі була служба на сеньйора, зазвичай що становить за феодальним звичаєм 40 днів у року. Найважливішими обов'язками васала щодо його сеньйора були участь у війську сеньйора, захист його володінь, честі, гідності, участь у його раді. У разі потреби васали викуповували сеньйора з полону.

При отриманні землі васал приносив клятву вірності своєму пану . Якщо васал не виконував своїх зобов'язань, сеньйор міг відібрати в нього землю, однак зробити це було не так просто, оскільки васал – феодал був схильний захищати свою недавню власність зі зброєю в руках. Загалом, незважаючи на чіткий порядок, який описувала відома формула: «васал мого васала – не мій васал», система васалітету була досить заплутана, і васал міг одночасно мати кілька сеньйорів.

звичаї, звичаї. Ще однією фундаментальною характеристикою західноєвропейського середньовічного суспільства, і, можливо, найважливішою, була певна ментальність людей, характер суспільного світогляду і жорстко пов'язаний з ним повсякденний спосіб життя. Найбільш суттєвими рисами середньовічної культури були постійні та різкі контрасти між багатством та бідністю, знатним походженням та безрідністю – все виставлялося напоказ. Суспільство було наочним у своєму повсякденному житті, в ньому було зручно орієнтуватися: так, навіть по одягу легко визначалася приналежність будь-якої людини до стану, звання та професійного кола. Особливістю того суспільства було безліч обмежень і умовностей, але той, хто міг їх «прочитати», знав їх код, отримував важливі додаткові відомості про його реальність. Так, кожен колір в одязі мав своє призначення: блакитний трактувався як колір вірності, зелений – як колір нового кохання, жовтий – як колір ворожості. Винятково інформативними представлялися тоді західноєвропейцю та поєднання кольорів, які, так само як і фасони капелюшків, чепців, сукні, передавали внутрішній настрій людини, її ставлення до світу. Отже, символізм - важлива характеристика культури західноєвропейського середньовічного суспільства .

Емоційне життя суспільства також було контрастним, оскільки, свідчили самі сучасники, душа середньовічного жителя Західної Європи була неприборканою та пристрасною. Прихожани в церкві могли з плачем молитися годинами, потім їм це набридало, і вони пускалися в танець тут же, у храмі, сказавши святому, перед зображенням якого щойно стояли на колінах: «Тепер ти помолися за нас, а ми потанцюємо».

Це суспільство часто й по відношенню до багатьох було жорстоким. Звичайною справою були страти, і, стосовно злочинців був середини – їх або стратили, або прощали зовсім. Думки у тому, що злочинців можна перевиховати, не допускалося. Страти завжди організовувалися як особливий повчальний спектакль для публіки, і для жахливих злочинів вигадувалися жахливі та болісні покарання. Для безлічі простих людей страти служили розвагою, і середньовічні автори зазначали, що, зазвичай, намагався відтягнути фінал, насолоджуючись видовищем катувань; звичайним у таких випадках було «тварини, тупі веселощі натовпу».

Іншими частими рисами характеру середньовічного мешканцяЗахідної Європи були запальність, користолюбство, невживливість, мстивість. Ці якості поєднувалися з постійною готовністю до сльоз: ридання вважалися благородними і прекрасними, і що піднімають всіх – і дітей, і дорослих, і чоловіків, і жінок.

Середньовіччя – час проповідників, які проповідували, переходячи з місця на місце, порушуючи людей своїм красномовством, дуже впливаючи на суспільні настрої. Так, величезною популярністю і любов'ю користувався брат Рішар, який жив у Франції на початку XV ст. Якось він проповідував у Парижі на цвинтарі невинно убієних немовлят протягом 10 днів з 5 ранку до 11 години вечора. Його слухали величезні натовпи народу, вплив його промов був потужним і швидким: багато хто одразу ж кидався на землю і каявся у своїх гріхах, багато хто дав обітниці розпочати нове життя. Коли Рішар оголосив, що закінчує останню проповідь і має йти далі, безліч людей, залишивши свої будинки та сім'ї, пішли за ним. Проповідники, безперечно, сприяли створенню єдиного європейського суспільства.

Важливою характеристикою суспільства було загальний стан колективних вдач, суспільний настрій: це виражалося втоми суспільства, страху життя, відчуття страху перед долею. Показовою була відсутність у суспільстві твердої волі та бажання змінити світ на краще. Страх перед життям поступиться місцем надії, мужності та оптимізму тільки в XVII - XVIII ст. - і не випадково саме з цього часу настане новий період у людській історії, суттєвою рисою якого буде бажання західноєвропейських позитивно перетворювати світ. Вихваляння життя і активне ставлення до нього з'явилися не раптом і не на порожньому місці: можливість цих змін поступово визріватиме в рамках феодального суспільства протягом усього періоду Середньовіччя. Від етапу до етапу західноєвропейське суспільство ставатиме більш енергійним та заповзятливим; повільно, але неухильно змінюватиметься вся система громадських інститутів економічних, політичних, соціальних, культурних, психологічних. Простежимо особливості цього процесу за періодами.

РАННЯ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ (V–Х ст.)

Становлення феодальних відносин. У період раннього Середньовіччя початку становлення середньовічного суспільства – значно розширюється територія, де йде освіту західноєвропейської цивілізації: якщо основу античної цивілізації становили Стародавня Греція і Рим, то середньовічна цивілізація охоплює майже всю Європу.

Найважливішим процесом у раннє Середньовіччя у соціально-економічній сфері було становлення феодальних відносин, стрижнем яких стало формування феодальної власності на грішну землю. Це відбувалося двома шляхами. Перший шлях – через селянську громаду. Наділ землі, яким володіла селянська сім'я, переходив у спадок від батька до сина (а з VI ст. – і до дочки) і був їхньою власністю. Так поступово оформлявся аллод – вільно відчужувана земельна власність селян-общинників. Аллод прискорив майнове розшарування серед вільних селян: землі стали концентруватися у руках общинної верхівки, що вже виступає як частина класу феодалів. Таким чином, це був шлях формування вотчинно-аллодіальної форми феодальної власності на землю особливо характерний для німецьких племен.

Другий шлях складання феодальної земельної власності і, отже, всієї феодальної системи – практика земельних пожалувань королем чи іншими великими землевласниками-феодалами своїм наближеним. Спочатку ділянка землі (бенефіції) давався васалу лише за умови несення служби і на час його служби, а сеньйор зберігав верховні права на бенефіції. Поступово права васалів на надані їм землі розширювалися, оскільки сини багатьох васалів продовжували служити сеньйорові свого батька. Крім того, важливими були і суто психологічні причини: характер відносин, що складаються між сеньйором та васалом. Як свідчать сучасники, васали, як правило, були вірні та віддані своєму пану.

Відданість цінувалася дорого, і бенефіція все частіше ставала майже повною власністю васалів, переходячи від батька до сина. Земля, яка передавалася у спадок, називалася льон, або феод, власник феоду – феодал, а вся система цих суспільно-економічних відносин – феодалізм.

Бенефіції стає феодом до IX - XI ст. Цей шлях становлення феодальних відносин чітко проглядається з прикладу Франкської держави, яке оформилося вже у VI в.

Класи раннього феодального суспільства. У середньовіччі формуються також два основних класи феодального суспільства: феодали, духовні та світські – власники землі та селяни – власники землі. У середовищі селян було дві групи, що відрізняються за своїм економічним та соціальним статусом. Особисто вільні селяни могли за бажанням уникнути господаря, відмовитися від своїх земельних тримань: здати в оренду чи продати іншому селянину. Маючи свободу пересування, вони часто переселялися до міст або нових місць. Вони платили фіксовані натуральні та грошові податки та виконували певні роботи у господарстві свого пана. Інша група – особисто залежні селяни. Їхні обов'язки були ширшими, крім того, (і це найважливіша відмінність) вони не були фіксовані, так що особисто залежні селяни піддавалися довільному оподаткуванню. Вони також несли низку специфічних податків: посмертний – при вступі у спадок, шлюбний – викуп права першої ночі та інших. Ці селяни користувалися свободою пересування. До кінця першого періоду Середньовіччя всі селяни (і особисто залежні, і особисто вільні) мають господаря, феодальне право не визнавало просто вільних, ні від кого не залежать людей, намагаючись будувати суспільні відносини за принципом: «Немає людини без пана».

Стан економіки. У період становлення середньовічного суспільства темпи розвитку були повільними. Хоча в сільському господарстві вже цілком утвердилося трипілля замість двопілля, врожайність була низькою: у середньому сам – 3. Тримали переважно дрібну худобу – кіз, овець, свиней, а коней та корів було мало. Низьким був рівень спеціалізації сільського господарства. У кожному маєтку були майже всі життєво необхідні з погляду західноєвропейців галузі господарства: полеводство, скотарство, різні ремесла. Господарство було натуральним, і спеціально ринку сільськогосподарська продукція не вироблялася; ремесло також існувало як роботи на замовлення. Внутрішній ринок таким чином був дуже обмежений.

Етнічні процеси та феодальна роздробленість. У цей час йде розселення німецьких племен територією Західної Європи: культурна, економічна, релігійна, а згодом і політична спільність Західної Європи ґрунтуватиметься значною мірою на етнічної спільностізахідноєвропейських народів. Так, у результаті успішних завоювань ватажка франків Карла Великого у 800 р. було створено велику імперію – Франкську державу. Проте великі територіальні освіти тоді були стійкі і невдовзі після смерті Карла його імперія розпалася.

У Х - XI ст. у Західній Європі затверджується феодальна роздробленість . Реальну владу королі зберігали лише у межах своїх володінь. Формально васали короля були зобов'язані нести військову службу, виплачувати йому грошовий внесок при вступі у спадок, а також підкорятися рішенням короля як верховного арбітра у міжфеодальних суперечках. Фактично ж виконання всіх цих зобов'язань у ІХ - Х ст. майже повністю залежало від волі могутніх феодалів. Посилення їхньої влади і призвело до феодальних усобиць.

Християнство. Незважаючи на те, що у Європі починається процес створення національних держав, межі їх постійно змінювалися; держави то зливалися у великі державні об'єднання, то дробилися на дрібні. Ця політична мобільність також сприяла складання загальноєвропейської цивілізації.

Найважливішим фактором створення єдиної Європи було християнство, яке поступово поширювалося у всіх європейських країнах, стаючи державною релігією.

Християнство визначало культурне життя ранньосередньовічної Європи, впливаючи на систему, характер та якість освіти та виховання. Якість освіти позначалося лише на рівні економічного розвитку. У цей час рівень економічного розвитку був найвищий біля Італії. Тут раніше, ніж в інших країнах середньовічні міста – Венеція, Генуя, Флоренція, Мілан – розвиваються як центри ремесла та торгівлі, а не опорні пункти знаті. Тут швидше зростають зовнішньоторговельні зв'язки, розвивається внутрішня торгівля, з'являються регулярні ярмарки. Збільшуються обсяги кредитних операцій. Значного рівня досягають ремесла, зокрема, ткацтво та ювелірна справа, а також будівництво. Як і раніше, як і в період античності, громадяни італійських міст були політично активні, і це також сприяло їхньому швидкому економічному та культурному прогресу. В інших країнах Західної Європи вплив античної цивілізації також позначався, але меншою мірою, ніж на території Італії.

КЛАСИЧНЕ Середньовіччя (XI-XV ст.)

На другому етапі розвитку феодалізму завершується процес формування феодальних відносин і всі структури феодального суспільства досягають найповнішого розквіту.

Створення централізованих держав. Державне управління. У цей час зміцнюється централізована влада в більшості західноєвропейських країн, починають утворюватися і зміцнюватися національні держави (Англія, Франція, Німеччина) та ін. Великі феодали все більшою мірою залежать від короля. Однак влада короля, як і раніше, не є справді абсолютною. Настає епоха станово-представницьких монархій. Саме в цей період починається практичне здійснення принципу поділу влади та виникають перші парламенти – станово-представницькі органи, які значно обмежують владу короля. Насамперед такий парламент - кортеси народився Іспанії (кінець XII – початок XII ст.). У 1265 парламент з'являється в Англії. У XIV ст. парламенти вже було створено більшості країн Західної Європи. Спочатку робота парламентів була скільки-небудь регламентована, були визначені ні терміни зборів, ні порядок їх проведення – усе це вирішував король залежно від конкретної ситуації. Проте вже тоді стало найважливішим та постійним питання, яке розглядали парламентарі, – податки.

Парламентимогли виступати і як дорадчий, і як законодавчий і як судовий орган. Поступово за парламентом закріплюються законодавчі функції та намічається певне протистояння парламенту та короля. Так, король не міг без санкції парламенту вводити додаткові податки, хоча формально король був набагато вищий за парламент, і саме король скликав і розпускав парламент, пропонував питання для обговорення.

Парламенти були єдиним політичним нововведенням класичного Середньовіччя. Ще однією важливою новою складовою життя стали політичні партії, які вперше починають формуватися в XIII ст. в Італії, а потім (у XIV ст.) у Франції. Політичні партіїжорстко протистояли один одному, проте причиною їхнього протиборства тоді виступали швидше психологічні причини, ніж економічні.

Майже всі країни Західної Європи в цей період пройшли через страхи кривавих чвар і воєн. Прикладом може бути війна Червоної та Білої Троянди в Англії в XV ст. Внаслідок цієї війни Англія втратила четверту частину свого населення.

Селянські повстання. Класичне Середньовіччя також час селянських повстань, хвилювань і бунтів. Прикладом може бути повстання під керівництвом Уота Тайлера і Джона Болла в Англії 1381 р.

Повстання почалося як масовий протест селян проти нового втричі поголовного податку. Повсталі зажадали від короля як зменшити податки, а й замінити все натуральні повинності невисокими грошовими платежами, ліквідувати особисту залежність селян і дозволити вільну торгівлю у всій Англії. Король Річард II (1367) - 1400) був змушений зустрітися з ватажками селян та погодитися на їхні вимоги. Однак частина селян (серед них переважали особливо бідні селяни) була незадоволена такими результатами і висунула нові умови, зокрема, відібрати землю у єпископів, монастирів та інших багатих землевласників і розділити її між селянами, скасувати всі стани та станові привілеї. Ці вимоги були вже зовсім неприйнятні для правлячих верств, як і для більшості англійського суспільства, бо тоді вже власність вважалася священною і недоторканною. Повсталі були названі розбійниками, повстання жорстоко придушене.

Однак у наступне століття, в XV ст., багато гасел цього повстання отримали реальне втілення: наприклад, майже всі селяни дійсно стали особисто вільними і були переведені на грошові платежі, а їх повинності вже були не такі важкі, як раніше.

економіка. Сільське господарство. Головною галуззю економіки західноєвропейських країн у період класичного Середньовіччя, як і раніше, було сільське господарство. Основними характеристиками розвитку аграрної сфери загалом був процес швидкого освоєння нових земель, історія відомий як процес внутрішньої колонізації. Він сприяв як кількісному зростанню економіки, а й серйозному якісному прогресу, оскільки повинності, накладені на селян нових землях, мали переважно грошовий, а чи не натуральний характер. Процес заміни натуральних повинностей на грошові, відомий у науковій літературі як комутація ренти, сприяв зростанню господарської самостійності та підприємливості селян, підвищенню продуктивності їхньої праці. Розширюються посіви олійних та технічних культур, розвиваються маслоробство та виноробство.

Урожайність зернових досягає рівня сам4 та сам5. Зростання селянської активності та розширення селянського господарства призводили до скорочення господарства феодала, яке за нових умов виявлялося менш вигідним.

Прогресу в сільському господарстві також сприяло звільнення селян особистої залежності. Рішення про це приймалося і містом, поблизу якого жили селяни і з яким вони були пов'язані соціально та економічно, або їх сеньйором-феодалом, на землі якого вони жили. Зміцнювалися права селян на земельні наділи. Вони могли все частіше вільно передавати землю у спадок, заповідати та закладати її, здавати в оренду, дарувати та продавати. Так поступово формується і стає дедалі ширшим земельний ринок. Розвиваються товарно-грошові відносини.

Середньовічні міста. Найважливішою характеристикою цього періоду було зростання міст та міського ремесла. У класичне Середньовіччя швидко зростають старі та виникають нові міста – біля замків, фортець, монастирів, мостів, переправ через річки. Міста з населенням 46 тис. жителів вважалися середніми. Були міста дуже великі, такі як Париж, Мілан, Флоренція, де проживало по 80 тис. чоловік. Життя в середньовічному місті було важким і небезпечним – часті епідемії забирали життя більше половини городян, як це сталося, наприклад, під час «чорної смерті» – епідемії чуми в середині XIII ст. Частими були пожежі. Однак у міста все одно прагнули, адже, як свідчила приказка «міське повітря робило залежну людину вільним» – для цього треба було прожити у місті один рік та один день. Міста виникали на землях короля або великих феодалів і були їм вигідні, приносячи прибутки у вигляді податків з ремесла та торгівлі.

На початку цього періоду більшість міст перебувала залежно від своїх сеньйорів. Городяни вели боротьбу отримання самостійності, тобто. за перетворення на вільне місто. Органи влади незалежних міст були виборними і мали право збирати податки, розплачуватись з казначейством, на свій розсуд розпоряджатися міськими фінансами, мати свій суд, карбувати свою монету і навіть оголошувати війну та укладати мир. Засобами боротьби міського населення за права були міські повстання – комунальні революції, і навіть викуп своїх прав у сеньйора. Такий викуп могли собі дозволити лише найбагатші міста, такі як Лондон та Париж. Втім, багато інших західноєвропейських міст теж були досить багатими, щоб за гроші отримати самостійність. Так було в XIII в. незалежність у зборі податків здобули близько половини всіх міст Англії – 200 міст.

Багатство міст ґрунтувалося на багатстві їхніх громадян. Серед найбагатших були лихварі та міняли. Вони визначали якість і повноцінність монети, і це було винятково важливим в умовах псування монети, що постійно практикувалася меркантилістськими урядами; виробляли обмін грошей та переведення їх з одного міста в інше; брали на збереження вільні капітали та надавали кредити.

На початку класичного Середньовіччя банківська діяльність найактивніше розвивалася у Північній Італії. Там, як втім, і по всій Європі ця діяльність була зосереджена переважно в руках євреїв, оскільки християнство офіційно забороняло віруючим заняття лихварством. Діяльність лихварів і міняв могла бути надзвичайно вигідною, але іноді (якщо великі феодали та королі відмовлялися повертати великі кредити) і вони ставали банкрутами.

Середньовічне ремесло. Важливим постійно збільшуваним шаром міського населення були ремісники. З VII - XIII ст. у зв'язку зі збільшенням купівельної спроможності населення, зростанням споживчого попиту відзначається зростання міських ремесел. Від роботи на замовлення ремісники переходять на роботу на ринок. Ремесло стає шановним заняттям, яке приносить хороший дохід. Особливою повагою користувалися люди будівельних спеціальностей – муляри, теслярі, штукатури. Зодчеством тоді займалися найобдарованіші люди, з високим рівнем професійної підготовкиУ цей період поглиблюється спеціалізація ремесел, розширюється асортимент виробів, удосконалюється реміснича техніка, залишаючись, як і раніше, ручною. Ускладнюються і стають більш ефективними технології в металургії, у виробленні суконних тканин, і в Європі починають носити вовняний одяг замість хутра та льону. У ХІІ ст. в Європі був виготовлений механічний годинник, у XIII ст. - Великий баштовий годинник, в XV ст. - кишеньковий годинник. Годинникове виробництво стає тією школою, в якій вироблялася техніка точного машинобудування, яка відіграла значну роль у розвитку продуктивних сил західного суспільства.

Ремісники об'єднувалися в цехи, які захищали своїх членів від конкуренції з боку диких ремісників. У містах могли бути десятки та сотні цехів різної господарської орієнтації – адже спеціалізація виробництва проходила не всередині цеху, а між цехами. Так, у Парижі було понад 350 цехів. Найважливішою безпекою цехів було також певне регламентування виробництва для того, щоб не допустити надвиробництва, підтримувати ціни на досить високому рівні; цехові влади, враховуючи обсяг потенційного ринку, визначали кількість продукції, що випускається.

Протягом усього цього періоду цехи вели з верхами міста боротьбу доступу до управління. Міські верхи, звані патриціатом, об'єднували представників земельної аристократії, багатих купців, лихварів. Нерідко дії впливових ремісників були успішними, і вони включалися до складу міської влади.

Цехова організація ремісничого виробництвамала і очевидні недоліки та переваги , Одна з яких добре поставлена ​​система учнівства. Офіційний термін навчання у різних цехах становив від 2 до 14 років, передбачалося, що цей час ремісник має пройти шлях від учня і підмайстра до майстра. Цехи виробляли жорсткі вимоги до матеріалу, з якого виготовлявся товар, знарядь праці, технології виробництва. Все це забезпечувало стабільність роботи та гарантувало відмінну якість продукції. Про високий рівень середньовічного західноєвропейського ремесла свідчить той факт, що підмайстер, який хотів отримати звання майстра, повинен був виконати випускну роботу, яка називалася «шедевр» . Цехи також створювали умови передачі накопиченого досвіду, забезпечуючи наступність ремісничих поколінь. Крім того, ремісники брали участь у становленні єдиної Європи: підмайстри у процесі навчання могли кочувати по різних країнах; майстри, якщо їх набиралося у місті більше, ніж потрібно, легко перебиралися нові місця.

З іншого боку, до кінця класичного Середньовіччя, у XIV - XV ст., Цехова організація промислового виробництва дедалі очевидніше починає виступати як гальмуючий фактор. Цехи дедалі більше відокремлюються, зупиняються у розвитку. Зокрема стати майстром багатьом було практично неможливо: реально отримати статус майстра міг лише сина майстра або його зять. Це спричинило те, що у містах з'являється значний за розмірами шар «вічних підмайстрів». Крім того, строга регламентація ремесла починає стримувати впровадження технологічних нововведень, без яких немислимий прогрес у сфері матеріального виробництва. Тому цехи поступово вичерпують себе, і до кінця класичного Середньовіччя утворюється нова форма організації промислового виробництва – мануфактура.

Розвиток мануфактури. Мануфактура передбачала спеціалізацію праці між працівниками при виконанні якогось виробу, що значно підвищувало продуктивність праці, яка, як і раніше, залишалася ручною. На мануфактурах Західної Європи працювали наймані робітники. Найбільшого поширення мануфактура набула наступного періоду Середньовіччя.

Торгівля та купецтво. Важливим шаром міського населення були купці, які грали головну роль у внутрішній та зовнішній торгівлі. Вони постійно роз'їжджали містами з товарами. Купці, як правило, були грамотні і могли говорити мовами тих країн, якими вони проїжджали. Зовнішня торгівля у період, очевидно, усе ще більш розвинена, ніж внутрішня. Центрами зовнішньої торгівлі у Західній Європі тоді були Північне, Балтійське та Середземне моря. Із Західної Європи вивозили сукна, вина, металеві вироби, мед, стройовий ліс, хутро, смолу. Зі Сходу на Захід везли в основному предмети розкоші: кольорові тканини, шовк, парчу, дорогоцінне каміння, слонову кістку, вино, фрукти, прянощі, килими. Ввезення до Європи загалом перевищувало вивезення. Найбільшим учасником зовнішньої торгівлі Західної Європи були ганзейські міста. Їх було близько 80, і найбільшими з них були Гамбург, Бремен, Гданськ, Кельн.

Надалі Ганза, розквіт якої припадав на XIII-XIV ст., Поступово втрачає свою політичну та економічну могутність і витісняється англійською компанією купців-авантюристів, що вела інтенсивну заморську торгівлю.

Розвиток внутрішньої торгівлі значно гальмувався відсутністю єдиної грошової системи, численними внутрішніми митницями та митними зборами, відсутністю хорошої транспортної мережі, постійним розбоєм на дорогах. Пограбуванням промишляли багато людей, як люди прості, так і благородного походження. У тому числі дрібні лицарі, які не знаходили собі місця у творчому господарському житті, оскільки успадковувати майно батька – «корону і володіння» – міг лише старший син, а спадком інших ставали війна, походи, розбій, лицарські розваги. Лицарі грабували міських купців, а городяни, не перешкоджаючи себе судом, вішали на міських вежах рицарів, що потрапили їм у полон. Така система взаємовідносин ускладнювала розвиток суспільства. Однак, незважаючи на існування численних небезпек на дорогах, середньовічне суспільство було дуже динамічним і рухливим: між областями та країнами йшов інтенсивний демографічний обмін, сприяючи формуванню єдиної Європи.

Постійно у дорозі були й особи духовного звання – єпископи, абати, ченці, яким доводилося відвідувати церковні собори, їздити з доповідями Рим. Саме вони реально здійснювали втручання церкви у справи національних держав, що виявлялося не тільки в ідеологічному та культурному житті, а й цілком відчутно у фінансовому – з кожної держави до Риму йшла величезна кількість грошей.

Середньовічні університети.Мобільною була ще одна частина західноєвропейського середньовічного суспільства – студенти та магістри. Перші університети у Європі з'явилися саме у класичне Середньовіччя. Так, наприкінці XII – на початку XIII ст. були відкриті університети у Парижі, Оксфорді, Кембриджі та інших містах Європи. Університети тоді були найважливішим і найчастіше єдиним джерелом інформації. Влада університетів та університетської науки була винятково сильною. Щодо цього в XIV - XV ст. особливо вирізнявся Паризький університет. Показово, що серед його студентів (а їх всього було понад 30 тис. осіб) входили і дорослі люди і навіть старі люди: всі приходили обмінюватися думками і знайомитися з новими ідеями.

Університетська наука схоластика – формується у ХІ ст. Її найважливішою рисою була безмежна віра через розум у процесі пізнання світу. З часом, однак, схоластика дедалі більше стає догмою. Її положення вважаються непогрішними та остаточними. У XIV-XV ст. схоластика, яка користувалася однією тільки логікою і заперечувала експерименти, стає очевидним гальмом для розвитку природничо думки в Західній Європі. Практично всі кафедри в європейських університетах тоді були зайняті ченцями домініканського та францисканського орденів, а звичайними темами диспутів та наукових праць були такі: «Чому Адам у раю з'їв яблуко, а не грушу? і «Скільки ангелів може поміститися на вістря голки?».

Вся система університетської освіти дуже сильно вплинула на формування західноєвропейської цивілізації. Університети сприяли прогресу в науковій думці, зростанню суспільної самосвідомості та зростанню свободи особистості. Магістри та студенти, переїжджаючи з міста до міста, з університету до університету, що було постійною практикою, здійснювали культурний обмін між країнами. Про національні досягнення відразу ж ставало відомо і в інших європейських країнах. Так, «Декамерон» італійця Джавані Бокаччо (1313- 1375 р.) був швидко переведений на всі мови Європи, його читали та знали скрізь. Формуванню західноєвропейської культури сприяло і початок 1453 р. друкарства. Першодрукарем вважають Йоганна Гутенберга (між 1394-1399 рр.. або в 1406-1468), що жив у Німеччині.

Особливості історичного поступу провідних країн Європи. Німеччина, незважаючи на успішний загалом розвиток, проте не була країною-лідером у галузі культури чи економіки. У XIV - XV ст. найосвіченішою і процвітаючою країною Європи все ще залишалася Італія, хоча політично це було безліч держав, які нерідко відверто ворожі одна одній. Спільність італійців виражалася головним чином єдиною мовою та національної культурі. Найбільше у державному будівництві досягла успіху Франція, де процеси централізації почалися раніше, ніж в інших країнах. У XIV - XV ст. у Франції вже було введено постійні державні податки, встановлено єдину грошову систему та єдине поштове повідомлення.

З погляду прав людини та захисту особистості найбільших успіхів досягла Англія, де найбільш чітко були сформульовані як закон права народу, здобуті ним у протистоянні з королем: так, король не мав права без згоди з парламентом накладати нові податки та видавати нові закони, у своїй конкретної діяльності він мав узгоджуватися з вже існуючими законами.

Іншою особливістю розвитку Англіїбув посилений зростання товарно-грошових відносин , широке використання найманої праці у всіх сферах господарства, активна зовнішньоторговельна діяльність . відмінною рисоюанглійського суспільства було також наявність у ньому духу підприємництва, без чого немислима швидка господарська еволюція. Цьому психологічному настрою чималою мірою сприяла відсутність жорсткого стану в англійському суспільстві. Так, ще 1278 р. було прийнято закон, яким особисто вільні селяни, мають річний дохід понад 20 фунтів стерлінгів, отримували дворянське звання. Так формувалося «нове дворянство» – шар економічно активних людей, об'єктивно сприяють швидкому підйому Англії наступного періоду.

ПІЗНЕ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ (XVI – поч. XVII ст.)

Великі географічні відкриття.Темпи економічного розвитку країн ще більше зростають останньому етапі існування середньовічного суспільства на XV – початку XVII ст. Виникають та активно розвиваються капіталістичні відносини. Багато в чому це було з Великими географічними відкриттями. Безпосередньою їх причиною були пошуки європейцями нових морських шляхів до Китаю та Індії, про які (особливо про Індію) поширювалася слава як про країну незліченних скарбів і з якими торгівля була утруднена через арабські, монголо-татарські та турецькі завоювання. Великі географічні відкриття стали можливими завдяки успіхам у навігації та кораблебудуванні. Так, європейці навчилися будувати каравели - швидкохідні судна, здатні плисти проти вітру. Важливим було також накопичення географічних знань, насамперед у галузі картографії. Крім того, суспільство вже прийняло ідею про кулястість Землі, і, вирушаючи на Захід, мореплавці шукали шлях до східних країн.

Одна з перших експедицій до Індії була організована португальськими моряками, які намагалися дістатись до неї, огинаючи Африку. У 1487 р. ними було відкрито мис Доброї Надії – найпівденніша точка Африканського материка. Тоді ж шлях до Індії шукав італієць Христофор Колумб (1451- 1506 р.), що зумів спорядити чотири експедиції на гроші іспанського двору. Іспанське королівське подружжя – Фердинанд та Ізабелла – піддалися його доводам і обіцяли йому величезні доходи із знову відкритих земель. Вже під час першої експедиції у жовтні 1492 р. Колумбом було відкрито Новий Світ, названий потім Америкою на ім'я Амеріго Веспуччі (1454- 1512 рр.), який брав участь в експедиціях до Південної Америки в 1499 - 1504 Саме він вперше описав нові землі та вперше висловив думку про те, що це нова не відома ще європейцям частина світу.

Морський шлях до реальної Індії вперше проклала експедиція португальців під проводом Васко да Гами (1469- 1524) у 1498 р. Перша кругосвітня подорож було здійснено в 1519 - 1521 р., очолив його португалець Магеллан (1480- 1521 р.). З 256 чоловік команди Магеллана в живих залишилося лише 18, а сам Магеллан загинув у сутичці з тубільцями. Багато експедицій того часу закінчувалися настільки сумно.

У другій половині XVI - XVII ст. на шлях колоніальних захоплень вступили англійці, голландці та французи. На середину XVII в. європейці відкрили Австралію та Нову Зеландію.

В результаті Великих географічних відкриттів починають складатися колоніальні імперії, і з новостворених земель до Європи – Старий Світ – стікаються скарби, золото та срібло. Наслідком цього стало підвищення цін, насамперед сільськогосподарську продукцію. Цей процес, який у тій чи іншій мірі мав місце у всіх країнах Західної Європи, отримав в історичній літературі назву революції цін. Вона сприяла зростанню грошового багатства у купців, підприємців, спекулянтів та послужила одним із джерел первісного накопичення капіталу.

Торгівля.Ще одним найважливішим наслідком Великих географічних відкриттів було переміщення світових торгових шляхів: монополія венеціанських купців на караванну торгівлю зі Сходом у Південній Європі було порушено; португальці стали продавати індійські товари в кілька разів дешевші, ніж венеціанські купці.

Посилюються країни, які активно займаються посередницькою торгівлею – Англія та Нідерланди. Заняття посередницькою торгівлею було дуже ненадійним і небезпечним, але дуже вигідним: так, якщо з трьох кораблів, посланих до Індії, додому повертався один, то експедиція вважалася успішною, а прибуток торговців нерідко досягав 1000%. Отже, торгівля була найважливішим джерелом освіти великих приватних капіталів.

Кількісне зростання торгівлі сприяло появі нових форм, у яких було організовано торгівлю. У XVI ст. вперше в історії людства виникають біржі, головна мета та призначення яких полягали у використанні коливань цін у часі. Спочатку для укладання оптових торгових угод купці збиралися на площах. Потім у великих торгових містах – Антверпені, Ліоні, Тулузі, Руані, Лондоні, Гамбурзі, Амстердамі, Любеку, Лейпцигу та інших – було збудовано спеціальні будівлі бірж. Завдяки розвитку торгівлі у цей час виникає значно міцніший, ніж раніше, зв'язок між частинами планети. І вперше в історії починають закладатись основи світового ринку.

Сільське господарство. Процес первинного накопичення капіталу йшов у сфері сільського господарства, яке, як і раніше, виступає основою економіки західноєвропейського суспільства. У пізнє Середньовіччя значно посилюється спеціалізація сільськогосподарських районів, основу якої переважно лежали різні природні умови. Йде інтенсивне осушення боліт, і, перетворюючи природу, люди перетворювалися самі. Повсюдно збільшувалися площі посівів, валові зборизернових, зростала врожайність. Цей прогрес був багато в чому заснований на позитивній еволюції агротехніки та агрокультури. Так, хоча всі основні сільськогосподарські знаряддя залишилися колишніми (плуг, борона, коса та серп), вони стали виготовлятися з кращого металу, широко застосовувалися добрива, у сільськогосподарський обіг було введено багатопілля та травосіяння. Успішно розвивалося і скотарство, велося поліпшення порід худоби та застосовувалася його стійлова відгодівля. Швидко змінювалися і суспільно-економічні відносини у сфері сільського господарства: в Англії, Франції, Нідерландах майже всі селяни були особисто вільні. Найважливішим нововведенням цього періоду був широкий розвиток орендних відносин. Землевласники все охочіше здавали землю селянам, оскільки економічно це було вигідніше, ніж організація власного поміщицького господарства. У період пізнього Середньовіччя оренда існувала у двох видах: як феодальна та капіталістична. Що стосується феодальної оренди земельний власник давав селянину якийсь ділянку землі, зазвичай, невеликий, і за необхідності міг постачати його насінням, худобою, інвентарем, а селянин віддавав у частину врожаю. Суть капіталістичної оренди була дещо іншою: власник землі отримував від орендаря грошову ренту, сам орендар був фермером, його виробництво було орієнтоване на ринок та обсяги виробництва були значні. Важливою особливістю капіталістичної оренди було застосування найманої праці. У цей період фермерство найшвидше поширювалося в Англії, Північній Франції та Нідерландах.

Промислове виробництво. Певний прогрес спостерігався у промисловості. Удосконалювалися техніка та технологія в таких галузях, як металургія: починають застосовуватися доменна піч, волочильні та прокатні механізми, суттєво розширюється виробництво сталі. У гірській справі повсюдно використовувалися водовідливні насоси та підйомники, що підвищували продуктивність праці гірників. У сукноробстві та ткацтві активно використовувалася винайдена наприкінці XV ст. самопрялка, що виконувала відразу дві операції - скручування та намотування нитки. Найважливіші процеси, що відбувалися в цей час у галузі суспільно-економічних відносин у промисловості, зводилися до руйнування частини ремісників та перетворення їх у найманих робітників на мануфактурах. З'являються і набирають чинності та інші класи капіталістичного суспільства - капіталісти.

ПолітикаУ сфері політики XV - XVII ст. також привнесли багато нового. Помітно зміцнюються державність та державні структури. Загальна більшість країн Європи лінія політичної еволюції полягала у зміцненні центральної влади, посиленні втручання держави у життя суспільства. Основи нових політичних ідей у ​​Європі заклав італієць Ніколо Макіавеллі (1469- 1527 р.), який обіймав державну посаду секретаря у Флорентійській республіці, автор знаменитої книги «Государ». Макіавеллі чітко розмежовував моральність приватну та політичну, вважаючи, що між ними немає нічого спільного. Для Макіавеллі моральний зміст політики визначається національною доцільністю: благо народу – вищий закон, повторив він за стародавніми. Макіавеллі був фаталістом. У кожного народу, вважав він, є своя доля, своє призначення, уникати чи змінити які неможливо. Геніальність політичних лідерів і чистота суспільних вдач можуть лише відтягнути, відстрочити момент падіння держави, якщо він зумовлений. Макіавеллі стверджував, що це кошти, які ведуть до досягнення суспільного блага, виправдовуються цією метою. Загалом вплив Макіавеллі на європейську політичну думку був, безумовно, сильним, проте далеко не винятковим.

Реформація церкви. Очевидно, ще сильніший вплив на умонастрій європейців мали ідеї Відродження та Реформації – ідеї віротерпимості та толерантності . У цьому відношенні лідирували Нідерланди та Англія, особливістю суспільного мислення яких було усвідомлення унікальності кожної людини, цінності людського життя, свободи та гідності. У середині XVI ст. рух Реформації розкололо єдність католицької Європи. У країнах, де поширювалися протестантські ідеї, було проведено церковні реформи, закрито монастирі, скасовувалися церковні свята, частково було проведено секуляризацію монастирських земель Папа втратив свою глобальну могутність в ідеологічній сфері. Ослабли позиції єзуїтів, а католики у низці країн стали оподатковуватись спеціальним податком.

Таким чином, у пізнє Середньовіччя у Європі складається новий світогляд, заснований на гуманізму. Тепер у центрі світу ставилася конкретна особистість, а не церква. Гуманісти різко протистояли традиційній середньовічній ідеології, заперечуючи необхідність повного підпорядкування душі та розуму релігії. Людина все більше цікавиться навколишнім світом, радіє їй і намагається її вдосконалити.

У цей час більш чітко проявляється нерівність у рівнях економічного та розвитку окремих країн. Найшвидшими темпами розвиваються Нідерланди, Англія та Франція. Відстають Іспанія, Португалія, Італія, Німеччина. Проте найважливіші процесиу розвитку країн Європи, як і раніше, мають загальний для всіх країн характер, і тенденції до єдності посилюються.

Розвиток науки.У єдиному руслі розвивається і європейська наука, яка так сильно вплинула не тільки на європейську цивілізацію, а й на все людство. У XVI - XVII ст. у розвитку природознавства відбуваються суттєві зрушення, пов'язані із загальним культурним прогресом суспільства, розвитком людської свідомості та зростанням матеріального виробництва. Цьому величезною мірою сприяли Великі географічні відкриття, що дали масу нових фактів з географії, геології, ботаніки, зоології, астрономії. Основний прогрес у галузі природничих наук у цей період йшов лінією узагальнення та осмислення накопиченої інформації. Так, німець Агрікола1 (1494 - 1555 рр.) зібрав та систематизував відомості про руди та мінерали та описав техніку гірничорудної справи. Швейцарець Конрад Геснер (1516- 1565 р.) склав фундаментальну працю «Історія тварин». З'явилися перші в європейській історії багатотомні класифікації рослин, у Європі було закладено перші ботанічні сади. Знаменитий швейцарський лікар Ф.О. Парацельс (14931541), основоположник гомеопатії, вивчав природу людського організму, причини хвороб, методи лікування. Весалій (1514- 1564 рр.), що народився Брюсселі, який навчався у Франції та Італії, автор праці «Про будову людського тіла», заклав основи сучасної анатомії, і вже в XVII ст. Ідеї ​​Весалія були визнані у всіх європейських країнах. Англійський вчений Вільям Гарвей (1578- 1657 р.) відкрив кровообіг у людини. Велику роль розвитку методів природознавства зіграв англієць Френсіс Бекон (1564 - 1626 рр.), який стверджував, що справжнє знання має ґрунтуватися на досвіді.

У сфері фізики можна назвати низку великих імен. Це Леонардо Да Вінчі (1452- 1519 р.). Геніальний вчений, він склав технічні проекти, що набагато випередили його креслення механізмів, верстатів, апаратів, включаючи проект літаючої машини. Італієць Еванджеліста Торрічеллі (1608- 1647 р. займався питаннями гідродинаміки, вивчав атмосферний тиск, створив ртутний барометр. Французький вчений Блез Паскаль (1623) - 1662 р.) відкрив закон про передачу тиску в рідинах та газах.

Великий внесок у розвиток фізики зробив італієць Галілео Галілей (1564- 1642 рр.), активно вивчав кінематику, динаміку, опір матеріалів, акустику, гідростатику. Однак ще більшої популярності він отримав як астроном; він уперше сконструював телескоп і вперше в історії людства побачив величезну кількість зірок, невидимих ​​для неозброєного ока, гори на поверхні Місяця, плями на Сонці. Його попередником був польський учений Миколай Коперник (1473) - 1543 р.), автор знаменитої праці «Про звернення небесних сфер», в якій він доводив, що Земля не є нерухомим центром світу, а обертається разом з іншими планетами навколо Сонця. Погляди Коперника були розвинені німецьким астрономом Йоганном Кеплером (1571 - 1630 р.), якому вдалося сформулювати закони руху планет. Ідеї ​​ці поділяв і Джордано Бруно (1548) - 1600 рр.), який стверджував, що світ нескінченний і що Сонце є лише однією з нескінченної кількості зірок, які, як і Сонце, мають планети, подібні до Землі.

Швидко розвивається математика. Італієць Джероламо Кардано (15011576) знаходить спосіб розв'язання рівнянь третього ступеня. Винайдено й у 1614 р. опубліковано перші таблиці логарифмів. На середину XVII в. у загальне вживання входять спеціальні знаки для запису алгебраїчних дій знаки - додавання, зведення в ступінь, добування кореня, рівності, дужок та ін. Знаменитий французький математик Франсуа Вієт (1540 - 1603 р.) запропонував використовувати літерні позначенняне тільки для невідомих, але й відомих величин, що дало змогу ставити та вирішувати алгебраїчні завдання у загальній формі. Математична символіка була вдосконалена Рене Декартом (1596-1650), який створив аналітичну геометрію. Француз П'єр Ферма (1601 - 1665 р.) успішно розробляв проблему обчислення нескінченно малих величин.

Національні досягнення швидко ставали надбанням усієї європейської наукової думки. До кінця пізнього Середньовіччя у Європі помітно змінюється організація науку й наукових досліджень про. Створюються гуртки вчених, які спільно обговорюють досліди, методику, завдання, результати. На основі наукових гуртків у середині XVII ст. утворюються національні академії наук - перші з них виникли в Англії та Франції.

Таким чином, епоха Середньовіччя тривала 1200 пет, протягом яких у Європі склався феодальний устрій панувало велике феодальне землеволодіння і дрібне селянське землекористування, широкий розвиток отримали міста, що звільнилися з-під влади феодалів і стали осередком ремесел і торгівлі.

У XI - XV ст. замість феодальної роздробленості у Європі відбувається процес формування централізованих країн – Англії, Франції, Португалії, Іспанії, Голландії та інших. Де з'являються органи управління – кортеси (Іспанія), парламент (Англія), Генеральні штати (Франція).

Посилення централізованої влади сприяло успішному розвитку господарства, науки, культури, появі нової формиорганізації виробництва – мануфактури. У Європі зароджуються і затверджуються капіталістичні відносини, чому значною мірою сприяли Великі географічні відкриття.

В епоху Середньовіччя почалося формування західноєвропейської цивілізації, що розвивається з більшим динамізмом, ніж усі колишні цивілізації, що обумовлювалося низкою історичних факторів (спадщиною римської матеріальної та духовної культури, існуванням на території Європи імперій Карла Великого і Оттона I, що об'єднали багато дій як єдиної всім релігії, роллю корпоративності, що пронизує всі сфери суспільного устрою).

У період пізнього Середньовіччя оформляється найважливіша ідея Заходу: активне ставлення до життя, прагнення пізнавати світ і переконаність у цьому, що може бути пізнаний з допомогою розуму, бажання перетворювати світ у сфері людини.

Питання для самоперевірки

1. Які основні економічні, політичні, світоглядні характеристики розвитку західноєвропейського суспільства у середні віки?

2. Які етапи можна виділити у розвитку Західної Європи під час Середньовіччя? Назвіть країни-лідери кожного етапу.

3. У чому суть ідеї Заходу? Коли вона оформляється?

4. Коли починає формуватись етнічна, економічна, політична, релігійна, культурна спільність Західної Європи?

5. У чому було засновано єдність західноєвропейського суспільства на період Середньовіччя?

6. Коли почалася революція у природознавстві? Які були її причини та наслідки? Як змінюється організація західноєвропейської науки в пізнє Середньовіччя?

Повернутись